著有家喻户晓的儿童启蒙读物三字经是谁写的

记诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史典故，及其故事含义里的为人处世道理。
王应麟
王应麟（1223—1296），宋代高官、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江宁波市鄞州区）人。理宗淳祐年间举人，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其品行端正敢言，频繁得罪权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后弃官返乡，专意著作二十年。为学宗朱熹，涉足经史千家、文学知识，了解掌故制度，善于考察。一生著作颇富，计有二十余种、六百多卷，流传《三字经》向其著作。
名册
王应麟归隐二十载，全部著作，只写甲子不写年号，以表不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。可是名气最高反倒是这部《三字经》，这可能是他作梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子女念书，撰写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀” 。他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写下这部“三字歌诀”，当然是不同凡想其著作学很多且学术价值甚高，到清朝时才比较人所重视，其中《玉海》为百科全书式的著作，向其准备博学宏词考试时所搜集的。《困学纪闻》是手记类著作，结合其很多经史研究的心得成效。《汉制考》为历史著作。《通鉴地理通释》是历史地理学的著作。著有家喻户晓的儿童启蒙读物《三字经》。

文章插图
详介
《玉海》
其为一部规模宏大的类书，200卷。分天文、地理、官制、食货等21门。此书对宋朝史事主要采用“纪实”和“国史日历”，有较高的史料价值。卷末还附带《辞学指南》四卷，且有辑者所做《诗考》及《诗地理考》等13种。《四库提要》卷一三五说：“是书分天文、律宪、地理、帝学、圣制、艺文、谕旨、礼仪、车服、器用、郊祀、歌曲、院校、竞选、官制、兵制、、朝贡、宫室、食货、兵捷、吉祥二十一门，每门各分子目，凡二百四十余类。…….其作该书，即是词科运用而设。故胪列内容，率钜典鸿章。其采录故实，亦皆吉祥善举，和他类书方法迥殊。然所引自经史子集，千家传记，莫不赅具。而宋一代之掌故，率本诸纪实、国史、日历，尤多之后史志所未详。其贯串奥博，唐宋诸大类书没有能过之者。”在《玉海》的每个品类之中，不仅提供了历史文献资料，还提供代表这种文献来源的图书目录，不同于一般的类书。
《三字经》
成册时代和作者尚难明确。清代人多觉得《三字经》是宋儒王应麟所做，无论《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，由于《三字经》拥有丰富的内容。近代经学高手章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，因此启导蒙稚者略备。”换句话说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。《三字经》内容分为六个部分，每一部份有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育与学习对幼儿成长的重要性，后天教育立即，方式恰当，能使儿童变成有效之材；从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”注重儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊重哥哥，并举了黄香和孔融的事例；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数据、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，各个方面，一应俱全，并且简洁明了；从“凡训蒙，须注重”到“文中子，及老庄”介绍我国古代的关键著作和儿童读书程序，这部分例举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本涵盖了儒家的著作和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清朝的时期转型，一部中国史的基本外貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”注重学习要勤奋刻苦、不辞劳苦，只有自小奠定较好的学习基础，成长才能大有作为，“上致君，下泽民” 。《三字经》视频的排列顺序极有技巧，展现了作者的教育思想。作者觉得教育儿童要重在礼仪孝悌，摆正小朋友的观念，知识教给即在次之，即“首孝悌，次见闻” 。训导儿童要从小学下手，即先认字，随后读经、子两类的著作。经部子部书读之后，再学习史籍，书上说：“经子通，读诸史” 。《三字经》最终注重学习的心态和目的。可以说，《三字经》即是一部儿童识字教材，同时又是作者阐述早期教育的著作。《三字经》用典多，教育性强，是一部在儒家文化带领下编成的读本，充满着阳光向上的精神。
【著有家喻户晓的儿童启蒙读物三字经是谁写的】

著有家喻户晓的儿童启蒙读物 三字经是谁写的

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