浙江地区立春前一日有迎春之举 2022年立春是什么时间

立春是二十四节气的第一个节令，于每年阳历的2月3日至5日里的一天，当太阳抵达黄经的315度时，也为立春。立春又称“打春”，“立”是“逐渐”的意味，立春代表着新的一个轮回已开启，乃万物开始、一切更生之义也。所说“一年之计在于春”，立春一到，白天拉长，气温逐渐转暖，农民们就要筹算全年的农业大事了。
立春的气候问题
立春在大自然、在大家的心目中，春代表着风和日暖、百花盛开，则意味着万物复苏、春耕播种，所说“一年之计在于春” 。在气候学中，春季是指候（约5天为一候）平均温度10℃至22℃的时段。点至立春，大家明显地感到白天长了，太阳暖了。温度、光照、降水，这常常处在一年里的大转折，趋向升高或增加。
立春节令，东亚南支西风激流已开始变弱，隆冬气侯已即将完毕。但北支西风激流强度部位几乎没有转变，蒙古冷高压和阿留申低压依然较为强劲，大风降温仍是盛行的关键气温。但强冷空气危害间隙期，偏南风频数提升，还伴有明显的气温升高过程。

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节令活动
迎春
立春即春天的开端，时序进到春天。这时虽仍然春寒料峭，但寒冬已尽，春回大地，春回大地，自然界生机勃发。因此古人重视立春，有迎春之仪。迎春是立春的重要活动，事前务必充分准备，开展演练，别名演春。之后才能在立春那天宣布迎春。迎春要在立春前一日进行的，目的是把春季和句芒神接回来。以往在每年皇历上都有芒神、春牛图，及其“龟子报春”、“铜鼓驱疫”等，全是当时过立春节日的重要活动。
句芒为春神，即蔓草神和性命神。句芒形象是人面鸟身，执规定，主春事。浙江地区立春前一日有迎春之事。立春前一日抬着句芒神出城进山，同时也祭太岁。太岁为值岁之王，坐守当初，主管当初之休咎，因而民俗也多祭之。迎神时多举办有大班宣扬、抬阁、地戏、打牛等活动。。别的一些地区则贴"人生得意"等年画。广州地区即在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。
糊春牛
糊春牛此项风俗活动要在立春前开始启动的，按传统做法，由县政府（衙门）聘用纸扎能人好匠，于立春前到县里聚会，精心制作春牛图象。一般用竹篾绑成牛的框架，用春木做腿，再糊上纸，抹上色浆，一个牛的形象就制做成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当初就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当初收获不好。因此县官分配常用红黄纸，以得民心。春牛糊之后，举办开光点睛典礼，即开设香案，顶礼朝拜。
打春牛
鞭春即打春牛，也称“鞭春牛”“鞭土牛”，立春日将泥塑春牛粉碎，这是农耕文明时代的遗风。根据打春牛之俗，提示农人，春季已到，应当不违农时，立即栽种谷类，祈福一年五谷丰登，国富民强。鞭春之俗与祈祷丰收有关，是一项比较古老之节俗。有用于桑木为框架制成的春牛，是特供“打春牛”风俗活动用的“牛” 。迎春为了迎春，先在县城郊区挑选一片风水好地，架起“春棚”准备迎春。春棚一般搭在交通干道，便于集中人群地区。四周插上彩旗。
打春牛，又称鞭春牛、鞭土牛，发源较早，之后一直保留下来，但改在春季，盛行于唐、宋2代，特别是宋仁宗施行《土牛经》后使鞭土牛风俗散播更广，为民俗风情的重要环节。鞭春牛的价值，不限于送凉气，促耕作，也有一定的巫术意义。每个地方迎春牛都有其特点。迎春牛时，先后向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛打碎，抢春牛土壤回家，撒在牛栏内。从而看出，鞭春牛还是一种繁育巫术，即通过迎春的春牛土，撒在牛栏内就能够促进牛的繁殖。
咬春
立春日当季饮食是作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗，以迎春、庆春。春饼是立春日典型的当季食品，从魏晋南朝时期起，大家迎春食春饼。《荆楚岁时记》载：“立春之时，亲朋会宴，啗秦饼、生菜，帖‘宜春’二字。”春饼是一种薄面饼，取生菜、鲜果、饼、糖等放置盘里，取迎新之义，还称“春盘”，也可赠予亲友品味。
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜爱出门游春，别名出城探春、踏春，那也是春游的重要方式。
【浙江地区立春前一日有迎春之举 2022年立春是什么时间】立春祭
在主要的古老传统节日，拜神祭祖庆典是做节的一大主题，任何一个古老传统节日均具有浓郁的节日祭拜的色调，并具有一套或简易、或繁复的祭祀礼仪。立春祭是一项传统民俗文化活动。立春祭活动主题包含祭春神（主管农活的春神句芒也称芒神）、太岁、土地等诸神，也有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动。浙江地区立春前一日有迎春之事。立春前一日抬着句芒神出城进山，同时也祭太岁。太岁为值岁之王，坐守当初，主管当初之休咎，因而民俗也多祭之。从传统的生肖纪元标准上来说，立春之际便是新老太岁开展交接之际。太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当时当值的太岁此谓“值年太岁” 。太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐……拜太岁是中国民间一种化煞免灾、祈愿纳吉的古老民间风俗。