让读者感受到文化的博大来源：人民网-人民日报董强译

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董强译《论语》封面。资料图片
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董强译《唐诗之路》封面。资料图片
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在人工智能越来越发达的今天，有一个现象曾令翻译工作者沮丧、令旁观者雀跃：机器已经可以通过“深度学习”不断提高智能。人们预测：正如阿尔法狗能够战胜围棋世界冠军，有一天，人工智能通过不断地“深度学习” ，也可以完成高质量翻译工作。姑且不论人工智能是否可以完成高水平翻译，我想就“深度学习”提出一些思考。
译者需进行“深度学习”
作为译者，人——而非机器——也需要“深度学习” 。译者往往被想象成静止的、具有固定“水平”的人。我的意见是：正相反。译者的每次翻译都是一次挑战，一种自我提升，是一个“深度学习”的过程。这是翻译的美妙之处，也是翻译更接近手工艺者和艺术家的地方，超出理论可以统领的范围。
这便涉及对译者的定义，即一名译者需具备何种素质？
10余年前，我受委托将《论语》翻译成法语。之前，我翻译了《李白诗选》，曾作为国礼送给法国总统。但完整翻译《论语》对我来说依然是非常巨大的挑战。在这种情况下，我渐渐明白了译者“深度学习”的必要性。
关于汉语，外国人中流传着一个美好的“神话”：汉语保存完好，逾千年变化不大，现今中国人仍然读得懂孔子。诚然，由于长期传承，孔子的许多话语已经深深融入汉语，以引言、警句、转用语等多种形式在现代语言中成功“再现” 。然而，越过这些沉淀在语言中的例子，深入到《论语》本身的海洋，任何一个当代人都会发现，在大部分情况下，如果没有专家的细致指导，读《论语》寸步难行。尤其是，在历史的长河中，各种各样的阐释相互叠加，一句原文有多种解释。而在最后的翻译定稿中，即便译者可以在注释中加入其他解释，正文也只能选用一种。这要求译者在统一语气、文风、思想、上下逻辑等基础上，最终负责任地使用一种解释，并用外语准确表达。
因此，翻译《论语》，首先要学习《论语》，把各种版本都拿来读。在字里行间看出一段一段的基本含义，直到一种能够说服自己的意义从中浮现。这是一种历史的穿越，需让各个时代的解释像地质层般清晰展现，然后进行挑选，将它们与《论语》本文中一些意义较为浅显明确、无需阐释的语句尽可能“无缝连接” 。换句话说，最能进行无缝连接的解释，在上下文中最具逻辑性和说服力，这便是最佳选择。这是译者“深度学习”的结果，也是译者真正的“责任制”：一个译者署名时，最重要、最需担负的责任不仅是语言的准确或语法的正确，更是译文内在逻辑的合理性。说到底，这是译者应起码具备的能力。
译者的理想境界是成为创作者
于是，译者成了客观与主观相结合的高度责任人。客观，因为译者同时是学习者，必须学习尽可能客观的知识；主观，则因为译者需以全部感性、理性和理解做担保，做出如鲁迅“拿来主义”中“拿来”的决定。这是具有高度责任感的选择。所以，译者的理想境界就是同时成为作者，或译作创作者之一。
我与诺贝尔文学奖得主、法国作家勒克莱齐奥合著，并由我翻译成中文的诗集《唐诗之路》就是这种实践的成果。我们都不是唐诗专家，但都有阅读唐诗的经历和对唐诗的领悟，我相信自己对唐诗的理解高于许多国外汉学家和译者。因此，我为勒克莱齐奥的创作做了“担保” ，这是一种道德性、知识性的责任担保。作为世界知名作家，勒克莱齐奥作品的文学空间辽阔深远，他从小对中国文化情有独钟，尤其对唐诗青睐有加。因此，他对唐诗的理解也具有广博性。他将唐诗放在世界文学的大背景中，认为唐诗居于世界文学巅峰。同时，他对唐朝诗人的理解也从大处着眼，在抓住根本性特点后大笔简化。