丰都鬼城的由来及传说,丰都历史文化?

丰都被称为鬼城——“鬼国幽都”是由平都山而起,据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载,民间传云,汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙,道家遂于此山设天师 。
丰都鬼城名山原名“平都山”,海拔287.3米 。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙,白日飞升 。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一 。至唐代,有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”,于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地,即演变成“阴曹地府”的鬼都了 。随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇 。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座 。
丰都鬼城每年农历三月三“鬼城庙会”,会举行“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演,惊奇谐趣,令人目不暇接 。

丰都鬼城的由来及传说,丰都历史文化?

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丰都历史文化?
丰都的历史文化:
一是道教之说 。在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教” 。公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心 。后来,道教又称其“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱 。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位 。
二是鬼帝(土伯)之说:当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰 。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落 。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝 。这位鬼帝就住在幽都,至2018年,丰都还留有“幽都”遗迹 。
三是佛教“阎罗王”之说 。“阎罗王”本是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王 。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王 。传说他手下有十八判官,分管十八地狱 。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪 。
四是阴、王成仙之说,这是丰都最广为流传的说法 。早在公元270年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法 。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫 。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去 。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王 。
【丰都鬼城的由来及传说,丰都历史文化?】加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染,历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述,如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等 。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了 。它从虚幻到实物,经历了两千多年的历史,将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来;将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来;将民间神话传说想象与现实结合起来;将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来,才形成天下闻名的“鬼城文化” 。