什么是谢交春,司马季主认为东陵侯不需要占卜的理由是什么？ _生活知识

春杜鹃花一般在四至五月开花,开花过后才开始长新叶;
夏杜鹃花一般在五至六月开花,这时期它是先长叶后开花;
而介于春夏之间开的杜鹃花则是花叶齐发。

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司马季主认为东陵侯不需要占卜的理由是什么？
【什么是谢交春,司马季主认为东陵侯不需要占卜的理由是什么？】不请自来。r 几个月前，读过大名鼎鼎的明朝开国元勋刘基（刘伯温）的《司马季主论卜》，大受震撼。r 这篇文章说的是秦亡后沦为布衣的东陵侯邵平想东山再起，被汉朝复用，于是，找“通《易经》，述黄帝、老子，博闻远见”的司马季主占卜。听闻邵平的自述后，季主回答道“君侯已喻之矣，又何卜为？（您已经很懂得事理了，何必还要来占卜呢？）” 。邵平表示“不识庐山真面目”，还是恳求季主开导，于是季主给他讲了下面这一番自然盛衰的道理：r
呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍 [shī]，枯草也；龟，枯骨也；物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？① 且君侯何不思昔者也！有昔者必有今日。② 是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛[zhēn]断梗，昔日之琼蕤[ruí]玉树也；露蚕风蝉，昔日之‘凤笙’、‘龙笛’也；鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也；秋荼春荠[jì]；昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。③ 昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。④ 是故一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新；⑤ 激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为！
译文：r 唉！天道会亲近什么人啊？它只会亲近那些有德行的人！鬼神有什么灵验呢？鬼神只是靠人事才显示出灵验来！占卜用的蓍草，只不过是枯草，龟甲也只不过是枯骨，它们都只不过是物罢了。人，总比物要有灵性，为什么不相信自己而去相信物呢？① 况且，君侯您为什么不想想过去呢？有一种过去就有一种今天。② 因而，那些碎瓦断墙，曾经是过去的舞台歌榭，那些荒木断枝，也曾经是过去的玉树琼枝。今天在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，也曾是以往的华美的笙笛之音，幽暗的磷光鬼火，正是过去的金灯华烛，那秋日的苦菜和春天的荠菜，也正是过去的象白驼峰，那丹枫白荻，也是过去的蜀锦齐纨。③ 以往没有的，今天有了，这并不为过，而以往有的，今天失去了也并非显得不足。④ 因此，一日一夜之间，花开又花落，一春一秋之间，万物凋零又复苏。⑤ 湍急的流水下必定有深潭，高山之下必有深谷。这些道理，君侯您是明白的，那么您何必占卜呢？
读①，想起以前读过的一句“事在人为耳，彼朽骨（占卜用的龟甲）者何知？” 。故，人，应该自信，而不应该求寄托于充满偶然性的外物。这对我是一个很大的警醒。r 读②，想起“有因必有果”，“种何因得何果”的佛家哲学。r 读③，想起《红楼梦》的《好了歌解》：r 陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
人世无常，“忽荣忽枯、忽丽忽朽”，物极必反，盛极必衰。r 读④，觉得失无常，须以平常心对待。得之坦然，失之淡然。r 读⑤，觉盛衰荣枯循环，此自然之理也。不必太多情在意。r 整篇文章，当时读完后，拍案叫绝，只觉醍醐灌顶，增智不少。r