《前赤壁赋》原文及翻译是什么 _明星

《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏东坡贬官黄冈黄州(今湖北黄冈)时所作的短文。因之后还读过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。那麼《前赤壁赋》原文及翻译是什么呢？
【《前赤壁赋》原文及翻译是什么】

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1、全文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出自于东山以上，彷徨于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知道其所止；飘舞乎如遗世而独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 。因此饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，宛转悠扬；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，目不交睫，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌区，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚以上，侣鱼类、虾类而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡湘江之无限。挟飞仙以畅游，抱明月而长终。知不能乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫相互交织也。盖将自其变者而观之，则天地曾不可以以一瞬；自其不会改变者而观之，则物和我皆无穷也，而又何羡乎！且夫天地中间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山中之皓月，耳得之为之声，目遇之而品相，取之无禁，用之不尽。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。各相枕藉乎舟中，不知道中国东方之既白。
2、译文翻译：壬戌年秋季，七月十六日，我和朋友在赤壁下泛舟去玩。轻风一阵阵拂来，水面浪涛不会起。抬起酒杯子向伙伴喝酒，诵读《明月》中“曼妙”这一章。不一会儿，皓月从东山后冉冉升起，在斗宿与牛宿中间往返挪动。白皑皑的水蒸气横贯江面，水光针连续长空。放肆一片苇叶似的小帆船随便飘浮，翻过广阔无垠的一望无际江水。皓皓淼淼仿佛万里腾空而行，并不了解到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离去世间漫天飞舞而起，羽化成仙进到梦幻仙境。在这时饮酒喝得十分高兴，敲着船边唱着歌来。歌中唱出：“桂木船棹啊香兰船桨，击中着月光下的清波，在泛着月色的水面逆流而行。我的情丝啊悠长一望无际，远眺美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的顾客，配着节奏感为歌唱伴和，洞箫的响声呜呜咽咽：如同凄楚如同思慕，既像啜泣也像倾吐，余音在江上萦绕，像细条一样接连不断。能使幽谷中的蛟龙图片为此翩翩起舞，能使孤舟上的小寡妇为此饮泣。我的神情也愁惨起來，整一下衣衫坐摆正，向顾客询问道：“箫声为何这样凄楚呢？”顾客回应：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这儿往西可以望到夏口，往东可以望到武昌区，江河交界绵绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这并不恰好是曹孟德被刘禅所围住的地区么？当时他攻占荆州，斩获江陵，沿湘江顺水东下，手下的战船首尾相接绵延万里，旗帜将天上统统蔽住，应对大河倒酒，横执匕首作诗，原本是世之的一位英雄，殊不知如今又在哪儿呢？更何况我同你在江中的小洲打渔劈柴，以鱼类、虾类为侣，以驯鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，抬起杯盏互相端酒，好似蜉蝣置身宽阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那般微不足道。唉，悲叹大家的一生仅仅转瞬即逝的一会儿，不由自主艳羡湘江的沒有可循。要想携同神仙携手并肩畅游全国各地，与皓月拥抱而长存人世间。了解上边这种念头不可以陡然获得，只能将憾恨化作箫音，托寄在凄凉的秋风瑟瑟中而已。”我询问道：“你可以也了解这水与月？时光流逝如同这水，实际上并没真真正正远去；时圆时缺的如同这月，终归沒有调整。由此可见，从事情易失的一面来看，天地间天地万物时时刻刻在变化，连一眨眼的时间也不终止；而从事情不会改变的一面来看，天地万物同大家而言全是永恒不变的，又有哪些可艳羡的呢？更何况天地中间，天地万物都各有主宰，若不是自身应当具有的，即使一分一毫也不可以求取。仅有江上的轻风，及其山中的皓月，听见便变成响声，进到眼前便绘制色形，获得这种不容易有些人严禁，体会这种也不会有竭尽所能的焦虑。这也是自然界恩惠的沒有可循的藏宝，我与你可以一起享有。”顾客兴高采烈笑了，清洗酒杯子再次饮酒。菜式鲜果早已吃了，水杯菜盘混乱一片。大伙儿相互抱著垫个睡在船里，不经意间中国东方早已外露乳白色的暑光。
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