问醉过方知酒浓的出处,酒醉方知情浓出自哪里?

“醉过方知酒浓,爱过才懂情重”这句话是出自胡适的《梦与诗》
《梦与诗》
都是平常经验
都是平常影象
偶然涌到梦中来
变幻出多少新奇花样
都是平常情感
都是平常言语
偶然碰着个诗人
变幻出多少新奇诗句
醉过才知酒浓
爱过才知情重 ——
你不能做我的诗
正如我不能做你的梦
日有所思 , 才夜有所梦 , 而诗人总以为自己比别人看得更远 , 所以才变幻出多少新奇的诗句 。梦和诗是相对独立的概念 , 也许在一般人看来 , 找不出任何关联 , 而在作者眼中 , 做诗和做梦却是相通的:我做我的诗 , 你做你的梦 , 只有投身其中 , 才能体会到乐趣 。诗和梦可以相互引用 , 却不能取而代之 。
《梦与诗》分三节 , 都用韵 。第一节写“梦”的神奇的“变幻”能力 , 它可以将许多“平常”的“经验”和“影像”进行任意的变形 , 从而产生出种种神奇的梦境 。第二节与第一节对举 , 写“诗人”仿佛拥有“梦”一般神奇的能力 , 可以将许多平常的“情感”和“言语”“变幻”出美妙的诗句来 。读这节诗 , 笔者想到清人叶燮说的“可言之理 , 人人能言之 , 又安在诗人之言之;可徵之事 , 人人能述之 , 又安在诗人之述之!必有不可言之理 , 不可述之事 , 遇之于默会意象之表 , 而理与事无不灿然于前者也 。”(叶燮《原诗》)所以诗人的工作就像做梦 , 带有天然的幻想色彩 , 只有这样才能化腐朽为神奇 , 言平常人、平常话所不可言之理与事 。
诗的第三节最妙 , 不仅对上面的意思进一步深化和进行形象化的概括 , 而且自身就以奇妙的诗句证明了诗人梦幻一般神奇的语言能力:“醉过才知酒浓/爱过才知情重”这两句可与古人的“少年不识愁滋味/为赋新词强说愁”之句对读 。人世的一切经验 , 只有局中人方知其中味 , 真是如鸭饮水 , 冷暖自知 。适之先生在这首诗的“自跋”中说:“这是我的‘诗的经验主义’” , 以反对一些不尊重经验 , 滥用语言的诗歌现象 。人所共知 , 适之先生曾是美国实用主义哲学家杜威的弟子 , 而实用主义与英国的经验主义有着千丝万缕的联系 。这首诗作为“诗的经验主义”颇有今日大行其道的“元诗”的味道 。所谓“元诗”即关于诗歌的诗 , 类于中国古代之“以诗论诗” 。该诗讨论梦与诗的关系 , 二者互为隐喻 , 显然涉及到诗的本质问题 , 所以是一首关于诗的诗 。同时 , 从这首诗还可以看到 , 上世纪九十年代以来 , 汉语诗界高高飘扬的“个人化写作”、“私人经验”的旗帜原来并不是什么不得了的新东西 , 适之先生早已“题诗在上头”:“你不能做我的诗/正如我不能做你的梦” 。

问醉过方知酒浓的出处,酒醉方知情浓出自哪里?

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酒醉方知情浓出自哪里?
“醉过方知酒浓,爱过才懂情重”这句话是出自胡适的《梦与诗》


《梦与诗》


都是平常经验


都是平常影象


偶然涌到梦中来


变幻出多少新奇花样


都是平常情感


都是平常言语


偶然碰着个诗人


变幻出多少新奇诗句


醉过才知酒浓


爱过才知情重 ——


你不能做我的诗


正如我不能做你的梦


【问醉过方知酒浓的出处,酒醉方知情浓出自哪里?】日有所思 , 才夜有所梦 , 而诗人总以为自己比别人看得更远 , 所以才变幻出多少新奇的诗句 。梦和诗是相对独立的概念 , 也许在一般人看来 , 找不出任何关联 , 而在作者眼中 , 做诗和做梦却是相通的:我做我的诗 , 你做你的梦 , 只有投身其中 , 才能体会到乐趣 。诗和梦可以相互引用 , 却不能取而代之 。