善言善行的故事,做好事图回报孔子典故?

二十四孝图应该是历史上比较有名的孝子记录,虽然不是说是全部,但是应该也是知名度比较高的 。
一、孝感动天二、亲尝汤药三、啮指痛心四、百里负米五、芦衣顺母六、鹿乳奉亲七、戏彩娱亲八、卖身葬父九、刻木事亲十、行佣供母十一、怀橘遗亲十二、埋儿奉母十三、扇枕温衾十四、拾葚异器十五、涌泉跃鲤十六、闻雷泣墓十七、乳姑不怠十八、卧冰求鲤十九、恣蚊饱血二十、扼虎救父二十一、哭竹生笋二十二、尝粪忧心二十三、弃官寻母二十四、涤亲溺器
以下附图,多图预警 。

善言善行的故事,做好事图回报孔子典故?

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做好事图回报孔子典故?
典故出自《了凡四训》 。讲的是孔子的弟子子贡,又叫端木赐,是个大富豪、外交家,受孔子的熏陶,很讲究“仁”,他在国外赎回大量的鲁国人,带他们回国,成为自由民,还高风亮节,不去鲁国领报酬 。面对这种善举,孔子却持否定态度,批评子路说:阿赐同学,你这样做自以为品德高尚,其实是个大失误 。什么原因呢?因为你赎回百姓不取报酬,和你的高风亮节、大公无私一对比,其他人也不好意思去鲁国取酬金了 。
如此一来,有心行善的人没法行善,叫他们自己垫钱也不太可能,因为大家都不像子贡你那样是个大富豪,最终的结果就是大家在不取酬金的同时,也不去赎回鲁国人了,这可害苦了那些在外为奴的鲁国人,没人去拯救他们了 。其实,领取酬金并不损坏个人的品德,反而不取酬金还会妨碍别人行善,吃亏的是沦为奴隶的人,“取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣” 。
子贡恍然大悟,于是堂而皇之去取报酬,其他人看子贡都这样做,也光明正大地去取报酬,赎奴的行动得以顺利地开展了下去 。
后来,子贡救了一个溺水的人,其人以一头牛相酬谢,子贡欢欢喜喜地接受了 。孔子说:这样一来,鲁国以后就会出现很多勇于搭救落水者的人,因为善行有物质上的回报 。
【善言善行的故事,做好事图回报孔子典故?】孔子对于公益事业的观点就是,不要以个人行为和品德去破坏其规则,个别的高尚行为固然值得肯定,但可能会破坏规则,让其他人不敢做出同样的行为,反而不利于慈善公益的风气 。什么都按规矩办,在行善上也没有例外,孔子是从整体效果上来看待公益事业的 。