古代的医生叫什么,古代的医生为啥叫郎中？ _生活知识

古人的谦称和尊称
中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。
古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。
大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣” 。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职” 。下级将领在统帅面前称自己“末将” 。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕” 。丫环在主子面前自称“奴婢” 。
百姓在官员面前说“小人”“贱民” 。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾” 。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼” 。所有这些都是古人对自己的谦称。
古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。
说自己的女儿“小女” 。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈” 。说自己的妻子“内人”、“贱内” 。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下” 。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作” 。自己的意见主张为“管见”、“浅见” 。
表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛” 。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉” 。
像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。
帝王的“寡人”是“寡德之人” 。“犬子”就更不用解释了。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。例如：
“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》）
“童子何知，躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）
“敢竭鄙怀，躬疏短引”（《滕王阁序》）
“则区区与诸君，论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思）
谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。
古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子” 。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下” 。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。
）君王呼臣子为“爱卿” 。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论” 。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人” 。
别人的徒弟为“高徒” 。别人的家为“府上” 。称呼和尚为“高僧”、“圣僧” 。尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
尊称在古文中非常常见，例如：
“今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》）
“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。
）
从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。
有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。
看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗？。

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古代的医生为啥叫郎中？
古代常将医生尊称为“医官” 。医官是一种总称，自宋代以来，医官中最高一级的官职是大夫，依下类推为郎（又称郎中）、医效等。
“大夫”在古代是一种教高的官职，春秋时大夫有上中下之分，到了秦汉，又有谏议大夫，唐代有御史大夫。但医官的职位还没有达到大夫一级。自宋代设“大夫”级别的医官后，民间就把医生称为“大夫”，在中国北方地区尤为通行。特别是正规部门的医生，如太医院的人，则一律称“大夫” 。
“大夫”和“郎中”
“大夫”和“郎中”都可以作为医生的别称。但两者仍有一些区别。
【古代的医生叫什么,古代的医生为啥叫郎中？】一般设馆医病的医生称大夫；至于草药店或上街高喊，或走街串巷医治的医生称为郎中。在地方习俗上，北方人称“大夫”的多，南方人称“郎中”的多。