《千家姓氏》不仅是一部启蒙教材,也是一本记录中国姓氏的书 。其内容来自姓氏的发展 。在《百家姓》以前,姓氏的文字记述能够上溯到商朝的甲骨文 。战国时期,有一部史家编写的《史本》,记载了从黄帝到春秋时期王公、医生的姓氏、世系、定居城市等,但宋朝慢慢被破坏 。
姓的来源
在原始的母系社会时期,当时的人是只有名而没有姓的,唯一能够证明她们所属的仅有代表分别部落的图腾,这种图腾也就成为了姓的来源 。
后来在进入父系社会之后,因为部落内部严禁联姻,只有与周边邻居部落的人完婚 。因此为了区别原本就是这个部落的人,和嫁进去这一部落的许多部落的人,姓这一概念宣布出现在了历史的长河之中 。换句话说姓的第一个作用是“别婚姻”,也就是之后人们常说的同姓的人不可以结婚,仅有异姓的人才能够完婚 。
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后来到了中国第一个封建社会——夏朝,分封制度开始出现,诸侯国逐渐众多在中原大地以上 。原本寥寥几个的姓早已不能满足,如此多诸侯国塑造自已的标示的需要 。加上中华民族从古至今就有认祖归宗,不忘本的优良作风,但这些诸侯国大多都是同一个姓的部落中常区划出的,因此氏这一概念便从此孕育而生了 。
同姓却不同氏变成了区别每个诸侯国的人的办法,此外也成为区别人高低贵贱的形式 。例如在夏朝,夏后氏是最珍贵的,因为这是夏朝王室的氏,而其他例如男氏、费氏、杞氏等诸侯的氏就要低一等了 。自然,没有姓氏的普通百最少等的那一阶层的人,和印度流传至今的种姓制度甚为类似 。
在古代姓氏是十分珍贵的东西,它是一种身份的标示,这也难怪会有那么多达官贵人、君主皇室用赐名赐姓的方法来收缩手下的人心了 。
【百家姓中没有哪个姓】
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