在旧时成都,元宵之夜还有逐鼠、迎紫姑的习俗这些元宵习俗你听过吗元宵节有什么风俗 _年轻人

封面电视采访人员李雨心
“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，皓月逐人来。”一千多年前，唐代诗人苏味道写出这首《正月十五夜》，将长安里元宵之夜的景色，将车马喧嚣、火树银花的场面记录在诗句中，让后代仍能感受到那一夜的热闹和喜气。
2月15日，一年一度的元宵佳节来临。作为中国的传统节日之一，从古至今就有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列的民俗活动，这种民俗活动延续至今，让元宵节变成了全员的欢乐庆典。但元宵节，还有一些习俗随着时间慢慢消除，不被时下年轻人所了解。
“在故时成都，元宵之夜也有逐鼠、迎紫姑的习俗。”民俗专家刘孝昌提到，正月十五逐老鼠，这一习俗盛行于古代南方出产桑蚕的广大地区。同时，元宵之夜迎紫姑这一习俗，这一习俗一直延续到上世纪40时代后期，才在成都及周边地区逐渐消失。
成都博物馆还原的三月蚕市情景
逐鼠护蚕以祈祷丰收
“逐鼠，便是驱赶老鼠。”刘孝昌提到，几千年来，蜀地的桑蚕业十分发达，成都周边的温、郫、崇、新诸县各代全是栽桑养蚕的区域，包含城南以外千年古镇簇桥。针对养蚕别人而言，老鼠变成了克星，累死累活把蚕子喂到有一寸多长，眼见就快结蚕茧，反被老鼠吞掉，那真的是会使蚕农悲痛万分。而逐鼠的习俗，正是为了让蚕不被老鼠所浪费。
那样，如何驱赶老鼠呢？在农耕时代，蚕农们认为在正月十五这天晚上，煮锅稀饭喂老鼠，有的还在墙上盖上一层肉，放到老鼠常常出现的区域，这样自己家养的蚕就不会被老鼠损害。之所以选择这般“柔和”的方式去驱赶老鼠，是由于古人觉得老鼠是五谷神，不敢轻易惹恼，所以只能指望让老鼠吃饱后，就不要再来吃蚕宝宝。
“这日，蚕妇一大早起来就煮一大锅菜稀饭，甚至在还把平时都舍不得吃的肉切一块下来，剁细加进稀饭里面去，放到老鼠经常出现的屋顶、屋角、墙脚、蚕架上。蚕妇在边摆碗时，还要边念念有词咒骂老鼠，低声骂道：‘大老鼠、小老鼠，稀饭都吃了，你要是再吃我蚕子，一窝尺寸都不得好死’ 。”
据南朝梁吴均所著的《续齐谐记》载：“众人元月半做粥糜祷之，加肉覆其上，登屋食之。咒曰：登高糜，挟鼠脑，欲来不来，待我三蚕老。乃是为蚕逐鼠矣！”但在南北朝的古书《荆楚岁时记》中，也关于“逐鼠”这一习俗的记载：“正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。先用垂柳插门，随垂柳所说，仍以酒脯饮食甚至粥插箸而祭之。”其作用也是以之逐鼠护蚕。
“所以元宵之夜逐鼠的效果，给老鼠喂几碗粥，其目的也是为了明年蚕宝宝好好发展，结为大个大个的蚕茧，祈祷丰收。”刘孝昌提到。
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迎紫姑与“厕神”聊点贴心话
故时在元宵这一日，成都市郊农村的主妇们分外忙碌，不但要逐鼠，还要迎紫姑。流传，紫姑本为别人侍妾，为大妇所妒，正月十五被谋害厕间，变成厕神。且在民间故事中，紫姑是一个善良、贫穷的女孩。百姓们怜悯她、怀念她、有的地方便出现“正月十五迎紫姑”的风俗。据悉，此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
“由于紫姑死在厕所，因此被称作厕神，迎紫姑也叫迎厕神。”刘孝昌表述到，在故时百姓的心中，紫姑是位命运悲惨的侍妾，备受豪门大妇人的凌虐残害，因而招来大家尤其是大闺女、小媳妇们深切的怜悯怀恋，因此在这一天夜里才会迎紫姑的习俗。
古时一到元宵佳节，家里妇女们很早下去，忙着用麦草扎做成真人大小的紫姑像，再拿纸画出眼眉、双眼、嘴，还要红纸浸一点水把脸孔涂红。接着，把扎绘好的紫姑很恭敬地立放到猪舍、厕所边上。或此外置新大扫把一支当做紫姑，饰以钗环、簪以花瓣，还要银钗一支插在扫把头顶，为紫姑打扮一番，放厕所设供，等候到入夜时来迎接她。
“当刚到天黑时，妇女们毕恭毕敬地把扎好的紫姑迎放到炉灶、厕所或猪舍里边，烧三根香、一对焟烛、多张冥币，跟亲姐妹一样，还拽着扎绘紫姑的手，讲些贴心的话。”刘孝昌还强调，迎紫姑前还要把灶门打扫干净，不能有柴灰，且凡火要灭掉，火钳和吹火筒也不能放进灶前灰槽里。此外，迎紫姑时必须清静，由于紫姑怕羞。
“元宵之夜，无论男女老幼，都在用多种不同方式的方式去渡过元宵，迎接新的一年的来临。”刘孝昌提到。
绘图何玙
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