安然说事欣悦宠粉安然说是事 _生活百科

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梁东方
在安州，稻田就像麦田：它们也在路边，在杨树的行列旁。
因为广袤的华北平原，一直是路、田、麦田交汇的景象，一望无际，除了城镇和村庄，都是沿路的树，两边都是麦田。如此辽阔遥远的地球观，已经成为一种似乎永远不会改变的规律，但在安州北部却毫无征兆地发生了变化。
如果没有警告，就有一些绝对的警告。在瞿区独特村落造成的窄街上，在过去的安州古城北门，依然有一座由十几根粗木柱搭起的亭子保护着的石碑。石碑上的字写着这一带的芦苇和芦苇制品应免税。签名是在民国十四年， 1925年。
有了芦苇，就意味着有水；有了水，就会有稻田。无论从这个逻辑推演，还是从府河流出保定的最终走向来看，安州北部都是西高东低的太行山水系最终汇入白洋淀的位置。这是河流的终点，也是水湖的起点。是以旱作水作为两种作物、陆地水域两种生命共存的转化场所。与此同时，生产生活方式肯定会很有特色。
有了这种判断，我们就不会再去白洋淀景区当旅游点，也不会去著名的春店村。相反，他怀着激动人心的地理期望去寻找它。

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当你离开车水马龙的白洋淀大道，转身到达道路幽静、人烟稀少的安州，真的是历史遗留在角落的一片寂静。自从县长离开当地后，城墙已经完全失守，只留下古城格局：城墙周围的半圆形道路，狭窄的老街和直立的古槐树，以及一直绵延至今的护城河。安州、桥北等几个村庄逐渐成为一个城市，成为人类居住在紧凑房屋中的广阔区域。
如果你想看稻田，你需要穿过这条路绕过村庄，耐心地走几公里，走向北方更安静的湖区。自古以来，宁静一直笼罩着这些密集的建筑和它们之间自然蜿蜒的小路；这里的一切都沉淀了太多的历史和时间，沉淀了太多的不变性，充满了一种别处所罕见的缓慢。似乎这种慢是世界的初衷，而一切从村边的白洋淀大道出发的外界喧嚣与奔涌，都因为这种慢的意图的存在而有了意义。
在这种被赋予意义的想象中，它在一条迷宫般的乡村小路上来回穿梭，迎接新来者。一旦出了村子，就会有茂盛的植被。高大杨树行列和杨树行列之间的麦田将变为高大杨树行列和杨树行列两侧的稻田。
杨树之所以更高，是因为它们都曾站在高高的堤坝上，中间是道路，两边是流水沟渠，而堤坝和堤坝上的道路则被高大的杨树紧紧覆盖，在外面强烈的阳光照射下形成了一条条漆黑的胡同。
走在像这片黑森林一样的小巷里，台阶间没有刚刚烈日下的狂奔，只留下安然和欣快。因为平原上难得一见的稻田就在两岸，在数百亩和数千亩的水域倒映出两岸高大树木环绕的天空。

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很明显，水稻刚移栽到地里的时间很短，只有一点点小苗稀疏地露在外面。在烈日和运河水的共同滋润下，它们即将迎来蓬勃生长的黄金季节。初夏之后的暑热将是他们最期待的时候。它们的细胞分蘖，茎和叶，并拔出充满绿色形成一排。他们会逐渐用绿色填满整个稻田。他们的绿色不同于小麦的绿色
样的，它们的绿色之中始终充满了水的透明和稚嫩，始终有氤氲的气息和无尽的稻香……
走在杨树黑森林的堤坝上，俯瞰无垠的稻田，稻田畦垅上偶有农人荷锄而行，远远近近，烟渺浩荡，俨然是南方水乡中的耕种图，却又比南方的农作要广阔得多。这样的水域丰隆的农作社会的景观，应该是千百年来都没有什么大的变化的经典景象。因为水域，因为偏处平原深处，这一带的这种经典农业社会景观得以硕果仅存地被保持下来，无意中已经成为这个时代里至为宝贵的地理与社会遗产。
如果骑车在这样的水田之间的黑森林式的堤坝杨树行列里一直穿行下去，如果背包沿着自己随便想走的路线任意这样徒步下去，这一带都不失为这个季节里最好的大地审美风景，都不失为独特的农业景观观赏之地。就便只是健身锻炼，也远较人工刻意的公园绿地更有意趣。甚至就只是搬一把椅子在杨树浓阴里坐定了，对着眼前貌似恒定却又永远都在变化之中的水田画卷，也有怎么看也看不够的美妙。

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去看稻田、去看稻子，是普遍不种稻米的北方人的一种稀罕。这种稀罕果然就在北方的明珠白洋淀水域，这样依然作为最普通的农作之事存在着。这是传统和地域留给时代的遗产，这是大自然貌似寻常其实珍贵的脆弱平衡之中的一点点天人合一的酬唱。
但愿下次再来的时候，它们依然还在。
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