坐东向西为尊东向西 _生活百科

“夫坐东坐西，妻坐西坐东”，这是古代《仪礼》夫妻坐位顺序的记载。中国自古以来就是一个古老的东方文明和礼仪之邦，在尊卑之间有着严格的礼仪规则，尤其是在室内的就座顺序上。影响座位顺序的客观因素有哪些？不同情况下应该保持什么样的座位顺序？让我们互相了解一下。
【坐东向西为尊东向西】房屋结构对室内座次的影响在中国古代，不同的房屋结构对座位安排有不同的影响。如果他们在普通人的家里，他们会坐在朝南的房子里，左右各有一栋房子，而高官显贵的房子会有一个前大厅和一个后房间的结构，也是朝南朝北。一般在“正房”接待客人，因为南方受尊重，如果在室内，东方受尊重。

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图1
因为古代的房屋结构是东西宽长，南北窄，在整个房屋结构中，最能突出人物地位的座位在于“坐西朝东”的位置，这是地位最高的座位，然后面向南朝北，这是第二重要的位置，最后是“坐东朝西”的位置，因为不同的房子有不同的轻重缓急，如果在四面封闭的室内，则以东向为尊贵。
是清代学者顾在其著作《日知录》中记载的。可以理解，朝东的座位是一个高贵的位置。在普通人的家里，他们没有更多的房子。大多数时候，他们只是在里屋进行一切活动，包括待客。因此，在官员和贵族中，可以清楚地看到，人物的尊严和自卑是有区别的。

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图2
在普通门外汉家里，往往只有一个房间，也是朝南的，西墙有一个铺位。按照古代“尊东”的原则，上位是坐西墙下，朝东，然后坐北墙下，朝南，再坐南墙下，朝北。这说明东边没有墙可以依靠，一般是客人递水递茶的通道。
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君臣之间的座次顺序与讲究同样以“东向为尊”的座次原则在帝王将相面前更加严谨，在封建社会，对待礼仪的考究极为严格，尤其在朝堂之上，稍有不慎，随时都可以招来杀身之祸，这一点在电视剧当中也有呈现，相信大家也深有体会，臣子稍有不慎，坐姿不当就是对圣上威严的藐视和挑战，无视朝堂礼数，换在草民身上，甚至不可以直视君上，身份低下者是没有座位的，更别说还想抬头看看龙颜了。

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图3
在朝堂上，皇帝有专门的议事大厅，每日臣子按照官职大小入朝而座，座次同样也是按照这个规则，帝王肯定是要最尊贵的位置，“坐北朝南”高高在上，傲视群雄的位置，因此群臣就要“面北”而坐，但面向北方是最基本的，东西两侧的臣子地位也不一样，在北面的帝王视角，东西两侧则可视为左右两方，古人又以右方为尊，因此朝堂重臣，皆坐于帝王右侧，由此可见左侧皆为官职低一些的臣子。
前面说到古时候的人，达官显贵们的都是前堂后室，朝堂也是，因此在朝堂上，君臣在一起议事或者举行联欢活动，都以面朝南的座位为上，主次臣子在左右两边，歌舞表演或者朝堂仪事，有罪人或者无官职的人入朝堂，都必须坐南朝北，这是下人的位置。一般来说，身份低贱的人入朝堂，是没有座位的，除了表演之外的人，其他人都是跪着，除非君王赐座。
夫妻之间的座次顺序与讲究因为是封建社会遗留下来的陋习，男尊女卑也体现在夫妻之间，一夫多妻在古代也是常有的事情，第一任妻子与后续的妻子之间也有不同的地位，座次也大有不同，根据古代人的房屋结构，先按照前厅后室的结构来看，在厅前，坐北朝南，设有两个座位，东西两边也设有两个座位，那么在没有宾客的前提下，左为尊，右为次。

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图4
男人坐在北墙之下的左边位置，正室则坐在北墙之下的右边，如果有妾室，一般妾室是站着一边伺候的，没有位置，如果允许的话，则是坐在正房的右下侧方，这是在前厅的坐次。在后室内只有二人的情况下，一般左设有铺位，基于铺位，男人则是“坐东向西”，女人则是“坐西向东” 。在床铺位置的话也是一样，男人位于床铺左边的位置。
在古代的时候，一般普通家庭的人也有很多一夫一妻制度，没有复杂的庭院，也就没有这么多繁琐的规矩，但是女子依然要尊卑有序的伺候丈夫吃饭睡觉，在一些达官贵族的家庭里，妻妾成群，正室一般都是出自名门之后，丈夫坐在那里，自然可以相伴在右，妻妾们则按照出身名望，年长顺序排列，一般都在正房的右侧站立，或者坐立。

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图5
不同时期古人对尊“左”或者尊“右”也有不一样的要求和改变，这说明尊左还是尊右也不是一成不变的，即便是演变到今天，现代社会男女平等，还有男左女右的次序，也较为常见，但都是自由的没有强制性一定要保持这种顺序，除了特定场合。
从古代到现代座次顺序的演变中国关于礼仪的起源可以追溯到公元前21世纪，也就是比夏商朝代还要早的原始社会，只是在那个时候关于礼仪的出现只体现在一些简单仪式上，因为原始社会也在发展，也进入到新石器时代，新时代发展到晚期，就要向文明社会过渡，那就会出现斗争、婚丧、部落战争，等等新的朝代出现，新的政权建立，就出现了阶级制度，有阶级的地方就必须有压迫，有压迫就有尊卑制度的出现。

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图6
随着朝代的不断更迭，历史也在不断地重复和推进，封建制度得到了更加完善的发展，到了秦时期，愈演愈烈，相信大家对秦朝时期的种种民间暴政早有耳闻，在秦朝末年，就有一些关于座次故事的相关描述，首先比较出名的就是大家耳熟能详的故事“鸿门宴”，司马迁便有意记录下了宴会上的座次顺序和细节。项羽面朝东坐着，亚父面朝南坐着，沛国公则面向北坐着，张良面朝西陪坐在一边。
看起来张良的记录并没有什么特殊之处，但是从礼仪的角度，尊卑有序来看，能体现出当时的人物性格和地位，尤其是有主有客的情况下，又是四面环座，项羽叔父二人面朝东而坐，是最尊贵的位置，范增则面朝南坐，地位仅次于项羽，刘邦面朝北，地位比范增还低，那张良就不算什么了，面朝西，是最没地位的人，因此司马迁记录“张良西向侍”这个“侍”字就很好地描述了张良的地位。

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图7
古人的左为“尊”也体现在鸿门宴上，虽然古代社会以左为尊比较常见，但是也不全是，不同时期左右为尊的说法也不一样，在秦汉时期，是以“右”为上，其中就体现在房屋建造上，达官显贵要住在城区右边，老百姓要居于左侧，但是到了隋唐时期，又相反了，左为尊，右为次，元朝建立以后，又改回右尊左次的顺序，时至今日，对于座次，沿用国际惯例标准。
现在，中国社会已经走进入现代化了，老旧的封建制度早已经废除了，现在虽然人人平等，但是为了方便与世界接轨，国际上指定的标准适用于每个国家，在国际惯例上，以右为上，中间为上，所处在中间位置的要高于两边的，还有前排为上，一般重大场合，都是重要人物坐在最前面，在室内，就距离门最远的地方为上，还有就是观景最好的地方为上，这便是现代社会关于座次的变化。
结语：
中华文明延续了几千年，在历史不断的更迭中，愈加丰富多彩，当然也摒弃了一些封建陋习，文明礼仪还是值得发扬光大的，作为古老的文明古国，能使中国文明几千年没有断层，就是我们对于文化的不断传承，正所谓“无规矩不成方圆”，万事万物都有其运行的原则和规律，不论是人与人之间的相处还是国与国之间的合作，都要建立在尊重彼此的文化和礼仪的基础上进行。

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图8
中国有中国人的待客之道，也遵守国际惯例，在小事上不含糊，在大事上也有大国风范，今天和大家聊了关于古代人的室内作为次序的故事，相信大家也有所了解，也可以观察下自己的家的结构摆设，还有和亲朋好友一起聚餐时候的座次顺序和变化，一定也非常有趣，中国作为礼仪之邦自然是中国传统礼仪的追随者，在此向大家推荐一本书《礼仪全书》，这本书比较全面地综合了我国礼仪文化和世界礼仪文化，吸收的都是精华部分，更便于国人更好的学习和了解我国礼仪文化的发展，希望可以和大家一起学习，共同成长。
参考文献：
《礼记》
《礼论》
《中国古代礼仪文明》
《中国古代文化常识》

坐东向西为尊 东向西

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