微博|“全媛恶人”的时代来了？( 二 ) 人物设定

“拼单名媛”凸显了人为了一个虚拟名誉，可以热衷到什么地步，更让“名媛”这个形象，摇摇欲坠地进入公众视野。
在不久前的九月二十三日， #抖音处罚利用佛媛形象虚假营销账号48个#的热搜冲上微博第三位。
官方对“佛媛”的定义是这样的

一个依靠营销拜佛美女的人设铺造出的网红产业链。
那些凹着造型拍出的照片鲜明地传递出这种信息:拜佛买周边是有钱人的新晋爱好，既小众，又有传统文化，还能彰显品味。
要知道，世上除过生存资料，绝大多数的消费就是为了装逼。

方式上来说， “佛媛”和以前营销潮牌和营养品的网红，是完全一致的。
就此以后， “媛”这个字彻底污名化，成为消费主义纸醉金迷的表征。
九月二十八日，某媒体撰稿《“佛媛”后再现“病媛”》。

文章称，在社交媒体上，总是有一批网红，神色甜美，打扮精致，躺在病床上分享自己的住院心得。而后，她们会向关注自己的用户推荐某品牌的术后修复贴。
作者例举了几位网红，并在后续部分为她们的行为下了审判—这些人的所作所为，是对医院的亵渎和真正患者的不尊重，且涉嫌虚假宣传。
言外之意非常明显，这些网红就是用摆拍吸引流量，再伺机进行违法宣传。
在这两次热点的推波助澜下， “媛”成为了一个梗。打扮精致，做视频科普的女医生会被玩梗小鬼叫医媛，甚至穿着性感的美食博主出去吃个饭拍个照片，都会被调侃称“饭媛” 。

一部分恶意营销的kol被制裁，但更多分享自身精致生活的女性博主被轰下台面，平台大范围查封相关话题下的博主。
而将整个时间推向高潮的，是“病媛”事件反转。
如果有细心冲浪的同学就会发现，九月三十日，一条名为“我不是病媛”的话题在微博形成暗涌。
两位《佛媛后再现病媛》的当事人在微博发声，在澄清的博文中，多位晒出自己的病历和住院证明，且在住院过程中，几人均未带过货。

随即，发布该文的媒体被扒出图片故意误导受众，将不相关的照片拼接起来，捏造出病媛带货的假象。
最离谱的地方在于，这个报道用到的四人的图片，全翻车了。
属实震撼。
随后澎湃新闻删掉原本的转载新闻，健康时报虽然没有删除文章，但是锁掉了评论。
意料之外的是，反转起了连锁反应。
除此之外，对于上面提到的“佛媛”一事也出现了波澜，一博主证明自己确实是佛教文化爱好者，没有做过佛教文化周边的营销。
也有博主声明，自己拍的是酒店的照片。没有在文案里提到关于佛教和带货的任何信息，也被冠以了“佛媛”的名头。
但却仍在一波清理“佛媛”的审查活动中遭重。

随后，有抗疫期间赶赴前线的医护人员，被某up主冠以“医媛”之称。

【微博|“全媛恶人”的时代来了？】至此，本应该是一次清除违法商业营销的活动，在舆论场中彻底沦为意识形态的攻伐。
大家对“媛人设”的厌恶和讨伐，深层次来说是对近几年来互联网上“物质至上”风气的反感。对任何事物的判断本应基于现实，然而在社交媒体的语境中，这些判断却错误地依托在对身体符号的刻板印象上。网红粉丝盲目地迷信光彩照人的形象，而玩梗戴帽子的小鬼们则是无差别地视所有精致女性为“媛人设” 。某种程度上说，两类人都受了刻板印象的摆布，忽略了真实世界的真实情况。