则知明而行无过矣什么意思 _荀子

文章插图
【翻译】那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
【出处】《荀子·劝学》
【原文】青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【全文大意】靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
扩展资料
”则知明而行无过矣“背后反映出荀子的思想主张：
每一位思想家都会拥有着属于自己的思想，每一种思想的出现，其实也是有着一定的道理。荀子通过《劝学》这篇论说文，系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
荀子主张人们平时应该要懂得不断地对自己加以反省，告诉自己，应该要随时保持一颗向高处看的心，让自己最终成为一个优秀的人。不管在什么时候，借助什么样的工具，其实历练的过程都是非常重要的。
【则知明而行无过矣什么意思】作为中国古代有名的思想家，他的这些思想主张在后世也具有着非常重要的地位，可以达到不断地教化他人的目的，让人们可以学到更多。
参考资料来源：百度百科-劝学篇
如果能广泛学习，且每天都检查自己的一言一行进行反省，这样就能明白很多的道理，而不至于在行为上犯过错。
出自：《论语》
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣” 。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己的言行，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习了呢？”博闻强识的君子就会每天自省，（用这种方式来提炼自己），这样就会神智清明，品格高尚而行为不会犯错误。
内容简介
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行。集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来。
知明而行无过矣翻译是可以做到智慧明达与行动没有过错。这句话出自劝学，作者是荀子，它所涉及的是品质和与评价的问题，没有明显的语义的递进，而是一种并列关系。而作为连词的用法，表示并列关系，相当于和、与。例，唐· 柳宗元捕蛇者说，永州之野产异蛇，黑质而白章。
白话释义，永州的野外天然生产出一种奇特的蛇，它黑色的身子上有着白色的花纹。
劝学的全文
君子曰，学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也，不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰，嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。