管宁与华歆的故事,谁知道?


管宁与华歆的故事,谁知道?

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1、原文
管宁、华歆共园中锄菜 。见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之 。又尝同席读书,有乘轩冕(miǎn)过门者,宁读书如故,歆废书出观 。宁割席分坐,曰:"子非吾友也 。"
2、翻译
管宁和华歆同在园中锄草 。看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头,像看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片,然而看到管宁的神色后又扔了它 。
曾经,他们同坐在同一张席子上读书,有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看 。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了 。”
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主题思想:
志不同道不合,便难以成友 。真正的朋友,应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上,一起追求、一起进步 。如果没有内在精神的默契,只有表面上的亲热,这样的朋友是无法真正沟通和理解的,也就失去了做朋友的意义了 。
出处:
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集,坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写,也有称是由刘义庆所组织门客编写 。又名《世说》 。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事 。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集 。它原本有八卷,被遗失后只有三卷 。
好人 。
管宁割席的故事里,华歆并没有贪财的举动,顶多算得上学习不专心 。管宁和华歆本是同窗好友,在一起读书生活,一天,两个人在锄地,发现土里有一小块金子,管宁的态度是:看见好像没看见“视而不见”继续干活 。
华歆看见了捡起来拿在手里看一看,不过最后也扔掉了 。又有一天,两人都在房间里读书学习,突然外面锣鼓喧天,原来有大官出行,华歆又忍不住了丢下书本跑出去看热闹 。
为此管宁看不下去了,觉得两个人不是一条道上跑的车,很决绝的把两人同坐的席子隔断,说“子非我友”也,这就是“管宁割席”的故事 。
管宁是谁?
管宁与华歆、邴原并称为“一龙” 。汉末天下大乱时,与邴原及王烈等人至辽东避乱 。在当地只谈经典而不问世事,并引来大量同是逃避战乱的人,管宁就开始做讲解《诗经》《书经》,谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作,人们都很乐于接受他的教导 。
人物生平见识过人高唐县是旧齐国的著名都市,官吏们都喜欢游
走于大街抛头露脸 。华歆当时在县衙为做吏,每当休假走出官府,就立刻回家,并紧闭大门 。他议事论人平和客观,从不曾诋毁伤害过他人 。同郡人陶丘洪也是当时的名士,自认为比华歆更有真知灼见 。中平五年(188年),冀州刺史王芬与豪杰商议欲废除汉灵帝另立新君,王芬曾暗中同华歆、陶丘洪商议,陶丘洪想参与期间,华歆制止说:“废立皇帝这样的大事,就连伊尹、霍光都感到困难 。王芬性情粗疏没有谋略,这事必定成功不了,不仅自己有杀身之祸,而且会祸及宗族 。您不要参与!”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来 。之后,王芬果然谋反失败,从此陶丘洪才服气了华歆的见识 。
清正廉洁华歆曾被推荐为孝廉,由朝迁授予郎中一职,但因病而辞职回家 。汉灵帝死后,辅政的大将军何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京 。中平六年(189年),华歆到洛阳后,被授以尚书郎之职 。
初平元年(190年),董卓将汉献帝迁到长安时,华歆请求出任下圭令(任命公布后)称病不去,从蓝田翻过秦岭去了南阳 。当时袁术在穰城,要留华歆帮他做事 。华歆劝袁术发兵讨伐董卓,但袁术没有采纳,华歆决定抛弃袁术另走他乡,恰好汉献帝派太傅马日安抚关东(函谷关以东),马日遂召华歆做掾属 。
他向东行到徐州之后,献帝下诏任华歆为豫章太守 。在太守任上,他为政清静不烦扰百姓,所以官吏百姓很感激拥戴(以至于扬州刺史刘繇死了,整个扬州民众共推华歆为刺史 。华歆因为没有皇命,赴任不是人臣的合适做法加以拒绝 。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月,最终还是被他婉言劝回) 。孙策占领江东后,华歆知道他善于用兵,于是整理衣冠欢迎其到来 。孙策知道华歆有德有才且年长于自己,故此待以上宾之礼 。
孙策死后,曹 *** 在官渡上书献帝请召华歆至许昌任职 。孙权不想让华歆离开,华歆对孙权说:“您因为能遵奉皇帝之命,这才能与曹公结下友谊,但这份友谊还不牢固 。让我去那边为您加深,岂不更好?今天您留我是养一个无用之物,这不是好办法 。”孙权听了很高兴,于是答应送他入京 。听说华歆度进京赴任,他的宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送,并赠送了“数百金”的巨额钱物 。华歆是来者不拒,暗中却在赠金上作了标记 。临行之日,他把那些全摆出来,对送行者说道:“本来没有拒绝诸位馈赠之心,所以收受的礼品很多 。想着我这次是孤零零地单车远行,本来是无罪之身,但怀藏壁玉就有被杀的理由,望宾朋好友为我想一个万全计策 。”(谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路,而十分安全的计策),众人只好收回原来的赠予,并佩服他高尚的品德 。
华歆到京师后,被授任为议郎,兼司空军事,后升任尚书,又转升侍中,再代荀为尚书令(相当于副丞相) 。曹 *** 征讨孙权时,奏请献帝任命华歆为军师 。魏国建立后(曹 *** 受九锡封为魏王),任御史大夫 。
魏氏三公延康元年(220年),曹 *** 去世,曹丕继位魏王,拜华歆为相国,安乐乡侯 。同年12月,曹丕代汉称帝,华歆登坛主持受禅仪式,向曹丕献上皇帝玺绶,其后,曹丕改相国为司徒 。华歆历来很清廉,禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人,家中没有百斤,更没有十斗粮食的储存 。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣,只有华歆不收留,而是将她们嫁人,曹丕为此叹息不已,并下诏书说:“华司徒是国家难得的长者,其作为暗合天地之道,深得民众之心呀 。今天大官们都有丰盛佳肴,只有他是简单的蔬菜佐饭,而很不计较 。”故此,特别拿自己衣服赏赐华歆,并为他的妻子及家中男女做衣服 。
当时,三府共同向皇帝提出建议:“推举孝廉,原是以品德为标准的,不需要以儒家经典为内容进行考试 。”而华歆以为“自丧乱以来,六经就没有人再读了,道德亦随之沦丧,当务之急是重新提倡儒家学说,推崇以仁为核心的王道 。制定官吏的选任标准,决定着国家的盛衰 。今天举孝廉不进行六经考试,恐怕读书之风从此衰亡 。假如有特别优秀或特别专长而六经知识短缺之人,可以作为特殊加以任用 。所忧虑的是缺少这样的特殊人才,不用担心选不上来 。”曹丕听从了他的意见 。
举荐管宁曹丕即位初期,下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士,华歆推举了管宁,曹丕派车专门去迎接 。
黄初七年(226年)五月,曹丕驾崩,皇太子曹即位,封华歆为博平候,增邑五百户,与之前的累计为一千三百户,并于同年十二月改任华歆为太尉,华歆称病请求退休,愿将太尉一职让与管宁,魏明帝没有同意 。在设筵大会朝臣时,派散骑常侍缪袭持诏书宣喻华歆:“朕新接手这些烦杂事务,一日万机,怕的是难分辨是非并做出错误的决断 。幸好有有德 *** 的大臣们在朕左右,而您却屡屡以病推辞 。量主择君,不肯做官,抛弃荣禄,不就其位者,古人的确曾有过,但周公、伊尹则不然 。洁身自好为国家死节的事,是其他人应该做的,但我不敢让您也那样 。您应该克服病痛的困扰参加朝会,施惠泽于朕 。朕将让凳子空着,站在筵席前,命文武百官同我一样站着,必须等待您的到来,只有那时朕才能落座 。”又给缪袭特别叮咛:“必须在华歆起身赴会时,你才能回来 。”华歆不得已,只好赴会 。当时太傅钟繇有腿病,下拜起身不方便,而华歆也年老患病,所以上朝进见时都让他们乘车坐轿,由卫士抬着上殿就坐 。此后三公有疾病,就把这种做法当成了旧例 。
上止战疏太和四年(230年),魏明帝派曹真从子午道(关中至汉中的通道)进军征伐蜀汉,皇帝车驾则向东来到许昌,华歆有机会见到魏明帝 。对此,华歆大胆上疏分析天下政治形势,提出了修文德的主张,他说:“为国者以民为基,民以衣食为本”,所以应该注重农业生产,安定百姓,如果大魏没有饥寒的忧患,百姓没有背井离乡的心情,那样天下才能治理好;如果真能做到圣贤的教化日日深入,那么远方的人就会感怀威德,吴蜀之民也会归附的 。华歆认为,首先应留心治国圣道,征战只能在不得已的时候使用 。当时华歆言辞恳切,深深打动了魏明帝,且又恰逢秋季大雨,魏明帝终于听从华歆建议,诏令曹真退兵 。太和五年(231年)正月,曹赐华歆物品、衣物,以示关心 。
太和五年十二月戊午(232年1月30日),华歆逝世,享年七十五岁,谥号敬侯 。起初,文帝从华歆的户邑中分出一部分封给了华歆的弟弟华缉,封华缉做列侯 。其子华表也世袭爵位,后来担任了尚书 。
历史评价陈登:渊清玉洁,有礼有法,吾敬华子鱼 。
太史慈:华子鱼良德也,然非筹略才,无他方规,自守而已 。
孙策:府君年德名望,远近所归 。
虞翻:窃闻明府与鄙郡故王府君齐名中州,海内所宗,虽在东垂,常怀瞻仰 。
曹丕:①司徒,国之俊老,所与和阴阳理庶事也 。② 此三公(钟繇、华歆、王朗)者,乃一代之伟人也,后世殆难继矣 。
曹植:清素寡欲,聪敏特达 。存志太虚,安心玄妙 。处平则以和养德,遭变则以断蹈义 。华太尉歆也 。
陈群:若华公,可谓通而不泰,清而不介者矣 。
曹:君深虑国计,朕甚嘉之 。
嵇康:近诸葛孔明不迫元直(徐庶)以入蜀,华子鱼不强幼安(管宁)以卿相,此可谓能相终始,真相知者也 。
陈寿:钟繇开达理干,华歆清纯德素,王朗文博富赡,诚皆一时之俊伟也 。魏氏初祚,肇登三司,盛矣夫!
傅玄:华太尉积德居顺 。
华峤:歆淡於财欲,前后宠赐,诸公莫及,然终不殖产业 。
孙盛 : 夫大雅之处世也,必先审隐显之期,以定出处之分,否则括囊以保其身,泰则行义以达其道 。歆既无夷、皓韬邈之风,又失王臣匪躬之 ***,故挠心於邪儒之说,交臂於陵肆之徒,位夺於一竖,节堕於当时 。昔许、蔡失位,不得列於诸侯;州公实来,鲁人以为贱耻 。方之於歆,咎孰大焉!
陈普:拈起黄金日岂疑,斩关发壁复何为 。辽东不洗巢由耳,痛切初年割席迟 。
罗贯中:“华歆当日逞凶谋,破壁生将母后收 。助虐一朝添虎翼,骂名千载笑龙头!"
轶事典故名士高风华歆与郑泰等同僚人从小路步行出武关(今陕西商南县),在路上遇到一个老人独行,
想要和他们一起避难,所有人都同情老人并同意让他随行,只有华歆说:“不可以,现在处在危险之中,无论祸福患害,都要讲究一个‘义’字,现在无故接受一个外人,又不知他品行如何,现在接受了他,将来如果发生什么事情,能中途抛弃他吗?”但大家都不忍心拒绝老人,于是就带他同行,走到半路上,这位老人掉到了井中,众人都想抛弃他不管,只有华歆说:“既然当初接受了他,现在抛弃他不管是不仁义的 。”于是,大家共同救出老人 。对这件事,大家都称赞华歆的仁德 。
华王优劣华歆王朗一起坐船逃难,有一个人想搭他们的船一起避难,华歆立刻表示为难 。王朗说:“幸好船还宽敞,怎么不行呢?”后来贼兵追上来了,王朗想要丢下搭船的人 。华歆说:“最初我对带不带他表示犹豫,正是考虑到这个情况 。既然已经接受了他的请求,怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢?”于是继续带着那人一起逃跑 。世人便根据这件事来评定华歆王朗的品行优劣 。
割席分坐管宁和华歆原本是好友 。刚开始,两人一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,就像看到瓦石一样 。华歆却拣起来,瞥见管宁的脸色,于是又扔了金子离开 。俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁像往常一样读书,华歆却丢下书,出去观望 。管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:“你不再是我的朋友了 。”个人作品据《全三国文》记载,华歆著有文集三十卷,已佚失 。但其它的言论如《请叙郑小同表》、《谏伐蜀疏》、《请受禅上言》、《奏讨孙吴》还载于《全三国文》 。
家族成员子华表,字伟容,华歆长子 。
华博,华歆次子 。
华周,华歆幼子 。
孙子华,字长骏,华表长子 。
华岑,华表次子 。
华峤,字叔骏,华表三子 。
华鉴,华表四子 。
华澹,字玄骏,华表五子 。
华简,华表六子 。
曾孙华混,字敬伦,华长子 。
华荟,字敬叔,华次子 。
华恒,字敬则,华幼子 。
华颐,华峤长子 。
华彻,华峤次子 。
华畅,华峤幼子 。
玄孙华陶,华混之子 。
故里墓址高唐固河北三华里有一村庄叫大华庄,该庄西北现存一古墓,
封土高3米,直径7米,封土顶部有一透洞,借此可观墓室 。此墓为砖石结构,圆形拱顶压在平面为八角形的墓墙之上 。《高唐县志》记载此为三国时期魏臣华歆之墓,当地的华姓家族也辈辈相传认定此为祖坟 。艺术形象民间形象在小说《三国演义》中,华歆被描写成一个趋炎附势、助纣为虐的政客 。起初华歆为豫章太守,在孙策崛起江东之际降于孙策麾下,但一直到孙权时皆未获得明显的重用 。赤壁之战后,孙权采用顾雍之策,企图制造刘备与曹 *** 之间的矛盾以坐享渔翁之利,于是派遣“曹 *** 敬慕者”的华歆为使,北上晋见丞相曹 ***。使命完成后,华歆随即被曹 *** 任命为大理寺卿,留在朝廷,自此变成曹 *** 的幕臣 。
由于曹 *** 擅权凌上,汉献帝与妻子伏皇后欲藉岳父伏完之力诛杀曹 ***,但事迹败露,华歆率兵入宫搜捕伏皇后,在墙壁夹层中找到伏皇后,并亲自动手揪后头髻拖出,见曹 *** 并处死(事实上入宫搜伏皇后并揪其发一事,三国志武帝记中,裴注有引注曹瞒传提到此事,此一记载在维基文库中的三国志中也能见到) 。数年后,曹 *** 病逝邺郡,群臣还在议论世子曹丕如何继任之时,华歆便急急自许昌赶来,并拿出汉献帝的诏命,确立曹丕继任的法统正当性 。华歆之所以能如此神速,原来是因为华歆早料到会有此事,所以自行草诏,并威逼汉献帝追认 。华歆也由于此功,成为新王曹丕的亲信,继续留在权力核心 。又当曹丕欲篡汉自立的时候,华歆深谙曹丕恐惧顾虑世间的骂名,于是担纲扮演逼宫的黑脸主角,强逼汉献帝禅位给曹丕,成为曹魏开国的大功臣 。
在京剧《白逼宫》中,汉献帝刘协幽居深宫,皇位不保,乃与伏后商议,草就血诏,嘱其父密图汉贼,曹 *** 获悉,带剑入宫,杖毙伏后,毒杀其子 。这出戏川剧的名称叫《血带诏》,而湘剧的名称直接就叫《华歆逼宫》 。剧中曹 *** 派华歆“勒兵入宫”收捕伏皇后,华歆进宫后“坏户发壁,牵后出”,将其毒死,还把她所生的两个小皇子杀死,皇后兄弟及亲族死者甚多 。【管宁与华歆的故事,谁知道?】 作为戏剧人物的华歆还出现在京剧《受禅台》(又名《献帝让位》)中,剧中的汉献帝刘协,挂白须,着素衣、手捧玉玺,满怀丧国之痛,唱腔凄惨;太尉华歆,金冠玉带,翎羽高挑,按剑逼帝,挥来使去 。