史记中的“太史公曰：学者多称五帝，尚矣”怎么解释 _缺点

【史记中的“太史公曰：学者多称五帝，尚矣”怎么解释】

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《史记》“五帝本纪”最后“太史公曰：学者多称五帝，尚矣。”一句后面的注解是：【索隐】：尚，上也，言久远也。可见，这句话的意思是：“做学问的人（或意译为”读书人”）很多提到五帝，（实际上五帝的事迹距离今天）太久远了！”
知不知，尚矣不知知，病矣出自古典作品的作品《道德经》,其内容全文如下：【原文】知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④ 。夫唯病病，是以不病。【翻译】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。【注释】①知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。②尚矣：“尚”通“上” 。③不知知：不知道却自以为知道。④病病：病，毛病、缺点。把病当作病。【引语】这一章是人贵有自知之明的格言。在社会生活中，有一些人自以为是，不懂装懂，刚刚了解了一些事物的皮毛，就以为掌握了宇宙变化与发展的规律；还有些人没有什么知识，而是凭借权力地www.SLKJ.Org位，招摇过市，便摆出一副智者的架势，用大话、假话欺人、蒙人。对于这些人，老子大不以为然，并且提出了尖锐的批评。