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三纲:君为臣纲 , 父为子纲 , 夫为妻纲 。
“三纲”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” , 是一种封建伦常秩序 , 即封建家庭关系秩序与政治关系秩序 。
出自董仲舒的《春秋繁露》 , 脱胎于孔子的“君君臣臣、父父子子” , 将人伦关系进行了明确的主次关系划分 , 臣子应该以君王为主 , 子女应该以父亲为主 , 妻子应该以丈夫为主 。
“三纲”所提倡的是服从关系 , 这种道德观念很受封建王朝皇帝们的喜爱 , 对于社会的稳定起到了一定的作用 。但不符合现代社会的道德要求 。
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五常:仁、义、礼、智、信 。
同样是出自董仲舒的《春秋繁露》 , 他在孟子五伦的基础之上 , 发展出了仁义礼智信五常 , 是对孟子五伦的具体化 。
“仁” , 即仁爱 , 在“五常”中是最重要的美德 。
“义” , 即按照“仁”的道德原则和要求行事 , 不做不“仁”之事 。
“礼” , 即行为举止合乎礼仪规则 , 以及待人有礼 。
“智” , 是强调行为者在具体环境条件下 , 依据一定道德原则和具体环境条件作出价值判断 。
“信” , 即人与人交往的诚信原则 。
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【三纲五常是什么?三纲、五常、五伦、四维、八德分别指什么?】五伦:父子有亲 , 君臣有义 , 夫妇有别 , 长幼有序 , 朋友有信 。
五伦出自孟子的《孟子·滕文公上》:“使契为司徒 , 教以人伦:父子有亲 , 君臣有义 , 夫妇有别 , 长幼有序 , 朋友有信 。”
告诉我们在处理人与人之间的关系的时候应该注意的地方 , 是人与人之间的行为准则 。
父子有亲:父子之间有骨肉之亲 。
君臣有义:君臣之间有礼义之道 。
夫妇有别:夫妻之间挚爱而又内外有别 。
长幼有序:老少之间有尊卑之序 。
朋友有信:朋友之间有诚信之德 。
四维:礼、义、廉、耻 。
古人认为礼定贵贱尊卑 , 义为行动准绳 , 廉为廉洁方正 , 耻为有知耻之心 。
“礼义廉耻”又被称为“国之四维” , 指治国的纲纪准则 。
《管子·牧民》:“国有四维 , 一维绝则倾 , 二维绝则危 , 三维绝则覆 , 四维绝则灭 。倾可正也 , 危可安也 , 覆可起也 , 灭不可复错也 。何谓四维 , 一曰礼 , 二曰义 , 三曰廉 , 四曰耻 。”
孙中山创中华民国 , 作为国服的中山装 , 其所寓意义即是 , 前身四个口袋表示国之四维 。
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图为吉林文庙西辕门墙面上镶嵌的“孝悌忠信礼义廉耻”八个字
八德:孝﹑悌﹑忠﹑信﹑礼﹑义﹑廉﹑耻 。
“八德”的历史悠久 , 《尚书》中说到了“九德” , 春秋时期的管子提出了“礼、义、廉、耻”四维 , 孟子也有“仁、义、礼、智”四端之说 。
到了宋代 , 人们对儒学与社会改良的认识更为清晰 。最晚从北宋真宗时期 , 人们已经将“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”连用 。
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