什么是佛教星宿劫，为什么叫星宿劫 _星宿

【什么是佛教星宿劫，为什么叫星宿劫】

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星宿劫：在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。此一劫期，始于日光佛，终于须弥相佛；其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。[三劫三千佛缘起、佛祖统纪卷三十、弥勒上生经宗要]未来大劫之名。‘劫’（kalpa）为极长的时间单位，故星宿劫系指未来之一极长的时间单位。为现在‘贤劫’或过去‘庄严劫’之对称，具称‘未来星宿劫’，或名‘喻星宿劫’ 。按，星宿劫为贤劫之后的时代。所谓‘贤劫’的时代，是始于过去七佛中之拘留孙佛，以迄释迦牟尼佛及未来弥勒佛以下之千佛出世之时代。星宿劫在贤劫之后，为日光佛以下，至须弥相佛为止之千佛出世之时代。《三劫三千佛缘起》云（大正14·364c）︰‘我曾往昔无数劫时，于妙央踩末法之中出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持。他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人异口同音称诸佛名，一心敬礼，如是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。（中略）后千人者，日光佛为首，下至须弥相佛，于星宿劫中，当得成佛。’关于千佛之名号，《明藏》所收《未来星宿劫千佛名经》列举日光佛、龙威佛、华严佛，乃至须弥相佛等千佛；《高丽藏》等所收本则列龙威佛、华严佛、王中王佛，乃至威巖佛等千佛，二者颇有差异。［参考资料］《观药王药上二菩萨经》；《弥勒上生经宗要》；《华严经探玄记》卷五；《瑜伽论记》卷一（下）；《佛祖统纪》卷三十。
星宿劫：未来大劫之名。印度自古以来盛行“过去庄严劫”、”现在贤劫“与”未来星宿劫“三大劫之说。因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名星宿劫。出处：《大藏经》中记载：”过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。此一劫期，始于日光佛，终于须弥相佛；其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫“ 。
过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。此一劫期，始于日光佛，终于须弥相佛；其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。[三劫三千佛缘起、佛祖统纪卷三十、弥勒上生经宗要]
夫修善福臻。为恶祸征。明理皎然。而信悟者鲜。既共生此五浊恶世。五阴烦恼三毒炽盛。轮转生死无有竟已。昔佛在世时。人民数如恒沙。今渐凋微万不遗一。何以故尔。为善者少作恶者多。死堕三涂悉为鱼虫畜生。不复得人身。故法华经云。三恶道充满天人众减少。劫尽不久长衰可悲。是以如来随方教化。敦慈尚善不吝躯命。勤行精进可得勉度。礼拜俄顷之劳。能却无量劫罪。罪灭福生以致无为。此未来星宿劫中。当有千佛出世。名字如是。若人闻名一心礼事不生懈怠必得涅槃。永离三涂生死之患。安住慈忍具足多闻。若能受持习诵之者。是人则必历值千佛。获灭无量阿僧只劫生死重罪。得诸佛神通三昧无碍辩才诸大法门陀罗尼门。一切经书种种智慧。随宜说法不自欺诳。离于名利勿怀嫉妒。行六和敬一心奉持。无失是缘。如是行者。疾得阿耨多罗三藐三菩提