还珠格格究竟有原型吗？ _还珠格格

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【还珠格格究竟有原型吗？】还珠格格实际上是没有历史原型的，但是清朝却有一个唯一的汉族格格，与她的经历有一点点相似，这个格格是清朝的和硕格格孔四贞，但是她也没有那么传奇的经历，所以也算不上是还珠格格的原型。
《还珠格格》这部清宫剧应该很受大家的欢迎，它就像每年暑假都会循环播放的《西游记》一样，已经成为了家喻户晓的经典之作了，还珠格格小燕子用她的活泼开朗又风趣幽默的性格，俘获了观众的心，这部剧小编小的时候可以说是百看不腻的，相信很多女孩子都和我一样吧。其实很多的宫廷剧中的人物形象都是有历史原型的，那么还珠格格是不是也有历史原型呢？
答案是否定的，还珠格格并没有历史原型，可以这么说，这一形象是琼瑶的一次游历北京的经历之后突发奇想创作出来的。琼瑶游历过北京的许多地方，她喜欢旅行，在旅行的途中也可以为作品找到灵感。一次，琼瑶路过北京的一处名为“公主坟”的地方，她觉得这个地名很有趣，于是就问周边的人地名的由来，附近的居民告诉她，这源自于一个传说，传说乾隆收了民间的一个女孩子做义女，这个女孩子孤苦伶仃没有亲人，加上品行又好，会逗人开心，于是乾隆很喜欢她。因为是义女的缘故，所以她去世之后是不被允许葬入皇陵的，于是就在民间安排了一个地方，这个地方也因此被称为公主坟。
琼瑶听了这个传说之后觉得很有意思，于是就有了灵感，创作出了还珠格格和形象，并且赋予了她民间格格的特征，活泼好动不受拘束，虽然淘气但是为人善良。令琼瑶没有想到的是，这个形象一出来就受到了观众的喜爱，从此就成为了经典。虽然说还珠格格是杜撰出来的，但是历史上确实有一位民间格格，她就是孝庄的义女，清朝唯一的汉族格格孔四贞，这个格格虽然和还珠格格的经历有点相似，也是汉人，也是被收养，但是她们两人在性格上还是有很大的区别的，孔四贞并不是还珠格格的原型。
电视剧《还珠格格》可谓红遍大江南北，不少演员因此出名，此剧也成了她们的代表作。该剧是演乾隆时期的故事，然而不同一般宫廷剧，该剧故事没有太多真实情节，其中主要人物还珠格格让人好奇是否有原型，如果有，她的原型究竟是谁？
首先还珠格格人物出场的背景要求是乾隆帝在山东济南与夏雨荷的故事，所以要对这段故事进行研究，看是否合理。当时清朝对妃子有着严格的规定，汉人不可被纳为妃嫔，但是规定是规定，皇上并不会因此避免汉人女子，而乾隆帝又很经常微服私访，因而在巡视途中遇民间女子发生感情纠葛也是很有可能了。因此，乾隆跟夏雨荷的露水姻缘，自有其可信之处。那乾隆在民间生下一个格格至少是合理、可信的。
所以还珠格格的原型究竟是谁？这里有两个猜想。一是和硕格格孔四贞，她是明朝降将孔有德的女儿，汉族人，孔有德被南明大将李定国打败自焚而亡，孔四贞逃回北京，被孝庄太后收为义女，被顺治帝封为和硕格格，她是清朝唯一的汉族公主。但是从辈分上讲应该不符合还珠格格。二是乾隆的义女，乾隆到江南巡视，曾经到过一个小村庄，在一个农民家吃饭。对农夫聪明伶俐女儿顿生爱怜之心，于是收做义女。他给女孩留下一幅手帕，告诉女孩遇到难处到皇家大院找他。最后女孩有难进了皇宫，最后病死被葬，据说人们熟知的公主坟。
因而从这两个猜想看来，她们都与乾隆无血缘关系。所以原型很难找出，也许真正的原型被隐藏在历史的深处，或者根本就没有真正的原型。
还珠格格中小燕子的历史原型是公主坟内的两位公主。在复兴门外，复兴路和西三环路交界处的街心花园，因过去曾葬有清仁宗嘉庆皇帝的两位公主而得名公主坟，两位公主分别葬东西两边，东边葬的是庄敬和硕公主，她为嘉庆第三女，为和裕皇贵妃所生，生于乾隆四十六年十二月。
她于嘉庆六年十一月，下嫁蒙古亲王索特纳木多布济。嘉庆十六年三月卒，年三十一岁。西边葬的是庄静固伦公主，为嘉庆四女，为孝淑睿皇后所生，生于乾隆四十九年。她于嘉庆七年下嫁蒙古族土默特部的玛尼巴达喇郡王。嘉庆十六年五月卒，年二十八岁。
1997年，琼瑶到北京旅游观光路过公主坟。琼瑶自己回忆说：“还珠格格这个故事的灵感，来自北京的地名公主坟。我到过北京很多次，对北京的地名和巷名很感兴趣，因为它很写实。例如帽儿胡同像帽子，狗尾巴胡同像狗尾。看到名字就可以想象它的地形。可是北京有个地区叫公主坟就非常奇怪了。和一些朋友谈起，才知道这个地名有个传说：相传，在乾隆时期，乾隆收了一个民间女子作为义女，封为格格。
这位格格去世后，因为不能葬在皇家祖坟，所以就葬在公主坟这个地方。当然，那时的公主坟还是一片荒烟蔓草，是个很偏僻的地方，这个地方因为有幸葬了一个公主，从此就叫公主坟，一直沿用到今天。