中国佛教博物馆佛教园林 _佛教园林

我国有哪些佛教园林景观
那太多了。所有的佛教寺庙都有。明显的例子只有一个：以汉传佛教为代表的四大佛教名山：北京法源寺、北京灵光寺、北京广济寺、北京广化寺、宁波阿育王寺、上海玉佛寺、河南少林寺等在哪里？藏传佛教以西藏大昭寺、西藏小经寺、西藏布达拉宫、北京西黄寺等为代表。西双版纳自治州的佛寺以南传佛教为代表。特别是以蒙古佛教为代表的蒙古佛教寺院，分布在内蒙古。

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如果佛教没有传入中国，目前我国的园林格局会可能是什么
1.佛教传入中国后为什么会“中国化”？这与我们民族博大精神的悠久文化有关。具有大智慧的中华民族将佛教本土化，并在海外推广，这是很正常的。2.目前我们经常使用的俗语和成语，很多都是来源于佛教。救人一命，胜造七级浮屠；就算色即是空，但是这个不懂佛法的一般曲解了意思。拯救一条生命；建七级宝塔；五体投地；恶有恶报。这些家喻户晓的与佛教有关的成语，证明了佛教与中国文化的融合，以及佛教思想平易近人的特点，更容易被普通人接受。3.佛教起源于印度，汉代传入中国，在中国传播发展，经过中国本土文化的洗礼，逐渐自成体系。佛教是中国传统园林不可或缺的一部分。与宏伟的皇家园林和精致的文人私家园林相比，佛教园林将宗教思想和文化精神置于景观之中。植物是佛教园林中的景观构成元素，也是佛教文化的具体载体。佛教园林植物包括寺庙庭院内人工种植的花草树木，以及寺庙周围的自然丛林。“人间四月香，山寺桃花开。”寺庙被外界视为“空门” 。其场所的特殊性赋予了佛教园林种植弯芹特殊的文化内涵。4.公元前6世纪左右，古印度卡皮罗王国的王子悉达多乔达摩离家修行苦修，被尊为佛陀(意为“开悟者”) 。他创立的宗教叫佛教。因为佛是释迦牟尼，所以又叫“释迦牟尼”(释迦牟尼的圣人) 。据经文记载，释迦牟尼出生在祖母花园一棵无忧无虑的花树下(图1)，在一棵菩提树下顿悟(图2) 。他死在一棵双树下(图3) 。可见其生命的关键时期都与植物密切相关。在佛教中，许多植物已经成为神圣和智慧的象征。于是，僧侣们在——的寺庙内外，也就是修行的地方，种植了各种花草树木，佛教园林由此而生。《大正藏》，《阿弥陀经》，《经集》，010-30000等。写了佛教花园和里面的植物的描述。佛教园林中丰富的植物不仅创造了令人愉悦的寺庙环境，也为僧人修行和生活提供了宝贵的资源。它们也是佛教文化传承的载体，是佛教思想和智慧的外化实体。在佛教园林中，植物因佛教而神圣，佛教也因植被的丰富寓意而神秘。5.中国的园林大致可以分为四类：一个是皇家园林，或者说宫廷园林；第二类是私家园林，多为后花园性质；三是自然景观园林，开放式；第四个是寺庙花园。在寺庙中，佛教寺庙的园林是典型的。6.我们可以得出结论，中国的寺庙建筑与中国的园林发展密切相关。中国的寺庙在某种意义上也可以说是中国的园林。中国的寺庙保持着避世的态度，很多都是建筑生机勃勃的深山。这就是为什么寺庙的大门至今被称为“山门”的原因。有一句名言“枝繁叶茂，致禅院”，这意味着一切，更不用说藏在绿树掩映的角落里的寺庙，以及在清潭边跳跃打水的和尚了。7.佛教为中国的风景名胜建设做出了杰出的贡献。都说“天下名僧多”，最著名的就是四大佛教名山的修建。唐代乐山刻成天下第一大佛，南宋有禅宗五岳十寺(五岳：杭州景山盛兴万福寺、灵隐山灵隐寺、南屏山净慈寺、宁波天通山净德寺、阿育王山广利寺) 。十大寺院：杭州中天朱永佐寺、湖州曼菊集、江宁老庙、苏州报恩光孝寺、奉化雪斗子圣寺、温州龙翔寺、雪峰冲堆寺、金
)，佛教八宗各有其宗祠(天台宗的宗祠是天台山的国士寺；论三宗祠堂为南京栖霞寺：方法只知道宗宗的祠堂是Xi安济寺和兴教寺；宗华祠堂是陕西长安县的华严寺；吕宗祖庭是扬州大明寺；密宗祖庭是Xi安的大兴寺和清龙寺；敬宗庭即宣忠寺，山西交城；陕西长安县季翔寺和江西庐山托林吉；禅宗祖庭主要有河南嵩山少林寺、安徽潜山县甘源寺、湖北黄梅县四祖寺、五祖寺、广东韶关南华寺等。)，有十大名刹(洛阳白马寺、杭州灵隐寺、韶山少林寺、苏州寒山寺、正定龙兴寺、开封索国寺、北京卧佛寺、西宁塔尔寺、扶风法门寺、日喀则扎什伦布寺)和十大名窟(敦煌石窟、龙门石窟、云冈石窟、巩县石窟、麦基山)、四大卧佛(甘肃张掖五祖弘忍大满禅师寺木质泥塑卧佛、北京什邡普觉寺铜卧佛、福建福州西禅寺白玉卧佛、四川安岳八庙场卧佛) 。) 。藏传佛教格鲁派有六大寺院(青海塔尔寺、拉萨色拉寺、哲蚌寺、日喀则扎什伦布寺、甘肃达孜甘丹寺、拉卜楞寺) 。佛教还在全国各地建造了数以万计的各种形状的佛塔，所有这些佛塔对其所在的景观都有很大的影响。
寺庙园林有什么特征？
寺庙园林是一种特殊的园林形式，它与寺庙相结合，既体现了园林的形式，又体现了宗教的特点。明清时期的寺庙园林很多，有的寺庙有园林，有的寺庙是园林，都体现了这一时期的宗教更加“自然”和“世俗” 。扬州的大明寺、苏州的寒山寺、宁波的天通寺、天台的国会寺、长沙的庐山寺、杭州的黄龙洞都有这个特色。
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中国的寺庙园林有哪些中国的寺庙园林有苏州的寒山寺、戒幢寺（西园），成都的武侯祠，杭州的灵隐寺，乐山的凌云寺，福州鼓山的涌泉寺，灌县青城山的天师洞，峨眉山的清音阁等。1、寺庙园林简介：寺庙园林，英文为monastery garden，指佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的岩顷园林，为中国园林的三种基本类型（寺庙园林、皇家园林、私家园林）之一。寺庙园林狭者仅方丈之地，广者则泛指整个宗教圣地知蠢，其实际范围搭枣陪包括寺观周围的自然环境，是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的综合体。一些著名的大型寺庙园林，往往历经成百上千年的持续开发，积淀着宗教史迹与名人历史故事，题刻下历代文化雅士的摩崖碑刻和楹联诗文，使寺庙园林蕴含着丰厚的历史和文化游赏价值。【中国佛教博物馆佛教园林】寺庙园林的规划设计要怎么做呢由于寺庙属于庄重严肃的场所，所以寺庙园林设计大多数采用规则式设计，要有明显的中心主轴线，植物选择上以松柏为主，突出庄重基睁的氛渣贺围。寺庙是一种特指以聚居男性信教人士（和尚）、供奉佛祖的佛教性质的宗教建筑。以聚居女性信教人士（尼姑）为主的称“庵”；以供奉三清真人的道教性质的建筑称“观” 。1、由于佛教传人我国已有两千多年的历史，因此，尽管是现代建造寺庙，建筑外观、建筑造型还当以仿古建筑为主，建筑结构、建筑材料等尽管使用现代的，但外观、造型方面能仿的还得尽量仿，以体现寺庙建筑所特有的、标志性的特色。2、建筑物设计方面；（1）应该尽量考虑做成“四合院”式建筑，由门房、左右厢房、主殿围成一个较大的天井，供法师们举行重大活动时候的道场，同时也是游人散客的重要观赏场所。（2）要根据建设方要求、寺庙建造规模、总投资情况等等，考虑需要设计成几进式。一般的小型寺庙为一进式，即一个天井，由左右式一字横向排开的门房，和左右各一排纵向排列的厢房，最后一座与门房平行的主殿（大雄宝殿）围成一个大天井。规模稍大一点的为两进式，即两个天井，较大一点规模的一般都设计成三进式。如果是更大规模的，那就得按主持和尚（搏梁岁大法师）的要求去做，因为，在寺庙设计问题上，一般来说主持和尚（大法师），他们胸中早有成竹。

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北京四大名寺是什么？1、潭柘寺潭柘寺位于北京门头沟，这里离市区不算远，开车过去比较方便，同时这里有着千年古刹的称号，是京城附近的拜佛圣地，这里历史非常悠久。曾经规模极大，传说明故宫便是仿造这里建造，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。2、戒台寺戒台寺离潭柘寺很近，这里依山而建，是春天踏青的好去处，同时这里得牡丹花也格外出名，寺内最著名的便是建于明代并至今保存完好的戒坛，戒坛的规模和地位均属全国第一。来此拜佛祈福、欣赏古松、观花摄影都非常不错。3、广济寺广济寺位于北京西城区内，这里是供游客们免费纯念参观，但来这里的人其实并不多，所以这里也显得比较幽静，它现在是中国佛教协会的所在地。寺内文物古迹众多，尤以清代巨幅指画为名。清代时期广济寺受到皇家重视，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，所以地位很高。4、雍和宫位于北京东城区的雍和宫是目前北京众多寺庙中香火最旺之一，曾经这里是雍正的官邸，也是乾隆皇帝的出生地。后来改为黄教寺院，香火极旺，寺内还有很多珍贵的古建和文物，值得参观。每年的大年初一，前来烧头香的游客非常多，此时的雍和宫拥挤不堪，建议尽量避免此时前去游玩。5、红螺寺红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家磨裤激命派，高僧频出，佛法超凡，金瞎袜代有著名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒（梦东）大师主持红螺寺，创建红螺净土道场，佛教更为兴盛。

中国佛教博物馆 佛教 园林

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