有书君说
向秀,字子期,“竹林七贤”之一 。
论才情恣肆,他不如嵇康、阮籍;
论个性狂放,他不如阮咸、刘伶;
论仕途腾达,他不如山涛、王戎 。
他的一生,或许平凡,但绝不平庸 。
今天,就让我们一起来看向秀的故事 。
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雅好读书,以文交友
向秀,河内怀人(今:河南武陟人),生于乡间,长于自然 。
关于他的少年时期史书记载非常简略,只有“雅好读书”四个字 。
有别于同龄孩子的活泼顽皮,安静的向秀与书为邻,以书为友 。
他尤其喜欢老子和庄子的学说,对《庄子》情有独钟 。
二十岁左右时,他就著写了《儒道论》,不过很可惜,他最终弃而不录 。
陌上少年足风流的年纪,向秀把心思放在潜心研读《庄子》上 。
他聪慧明达,悟性极高,凭着一手俊秀的好文章,成为“乡间小名人” 。
学有所成后,他开始在乡里讲学,声名渐播,老乡山涛因此慕名而来 。
山涛发现向秀所讲高妙玄远,见解超凡,可谓“已出尘埃而窥绝冥” 。
两人惺惺相惜,结为忘年之交 。
在山涛的引荐下,向秀先后结识了嵇康和吕安等人 。
向秀为人谦逊,不善饮酒,一众好友中,他和率性洒脱的嵇康、心性旷达的吕安最为投契,引为知己 。
向秀最喜欢嵇康,两人几乎形影不离 。
嵇康“性绝巧而好锻”,向秀就经常陪他一起打铁 。
微风徐来,柳枝温柔,嵇康掌锤,向秀鼓风,二人配合默契,旁若无人 。
酣畅淋漓的铿锵之声不绝于耳,目光所极相视一笑,一切尽在不言中 。
正如《庄子·大宗师》所云:
“相视而笑,莫逆于心 。”
向秀也时常和吕安一起浇水种菜,赚得钱来或买来酒食醉乐,或于远山旷野中浪游,乘兴而来,兴尽而归 。
生活一如既往地清贫,但因为有人懂、有人陪,人生多了几分豪迈和洒脱 。
那真挚纯粹的友情,化作暗夜里的星光,温柔了岁月 。
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君子之交,和而不同
与好友纵情山水的时光,是如此的逍遥快活 。
三两知己,一杯淡酒,听琴论道,自在由心 。
虽然向秀视嵇康为知己,但思想上并不盲从 。
嵇康写过一篇《养生论》,推崇“清虚静泰,少私寡欲 。”
不追求名利地位,不眷恋美味佳肴,清心寡欲,无欲无求,持之以恒就可以长命百岁 。
很多人对嵇康的文采和见解赞不绝口,唯独向秀不甚赞同 。
他写下《难嵇叔夜养生论》,详述了自己的看法 。
控制情绪、调节饮食自然没错,但喜怒哀乐,舌尖五味,都是人与生俱来的天性 。
夫妻恩爱,人伦之乐,事业有成,饮食有味,这些都是生命中的快乐 。
如果刻意隔绝,过分执着于无欲无求,成为一个没有感情的人,那人生也就索然无味,不过白活一场,又何谈生命宝贵?
向秀认为,情感也好,名利也罢,可以有原则地追求,不必强求每个人都断绝 。
嵇康看后,洋洋洒洒写了一篇《答向子期难养生论》为回复 。
他引用老子的“乐莫大于无忧,富莫大于知足”,提出养生有五难:
名利不灭,喜怒不除,声色不去,滋味不绝,神虑转发 。
嵇康说:“谨慎言语,节制饮食,是学者的见识 。除此之外没有其他 。”
嵇康言语坚定,向秀没有再争论下去 。
嵇康的才华,他懂;嵇康的傲骨,他懂,正因为懂得,所以尊重他的选择 。
虽然两人各执一见,谁也没有说服谁,但这丝毫没有影响两人的感情 。
真正成熟的友情便是如此,势均力敌,灵魂独立,既能相互尊重,又能彼此包容 。
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嵇康
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人间忽晚,山河已秋
嵇康风骨不染俗尘,这是他的傲骨,可也是致祸之源 。
一次,嵇康又在打铁自娱,贵公子钟会因仰慕嵇康的才华,特地前来拜访 。
对于已投靠司马氏的钟会,嵇康不屑搭理,钟会因此怀恨在心 。
后来,吕安遭兄长诬告不孝,得知实情的嵇康愤然出面为吕安辩白 。
钟会趁机进馋言,本就磨刀霍霍的司马昭听信钟会之言,处死了嵇康和吕安 。
一天之内痛失两位至交,向秀心中之痛可想而知 。
耳边再听不到铿然利落的锻造之音,自己再也没有鼓风的兴致 。
而嵇康的死,也是司马昭给所有名士的一个警告:归附还是死亡,只能二选一 。
生命面前,名誉不重要,尊严不重要,活着才有希望 。
一时间,名士们纷纷被迫入仕,向秀也在其中 。
在去洛阳任职之前,他特地来到旧居,看着萧条的旷野,耳边笛声悠扬 。
回想起昔日同游之乐,转眼物是人非,不禁悲从中来,感慨之下作《思旧赋》怀念好友:
悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴 。
托运遇于领会兮,寄余命于寸阴 。
言语中,他难掩好友冤死的悲伤之情,凄叹之间,尽是消极无望 。
在当时,写文怀念嵇康是需要极大勇气的,稍有不慎就会引来杀身之祸 。
或许,这是向秀低调人生中最为“放肆”的时刻 。
悲痛过后,人生还得继续 。
形势比人强,向秀有这个觉悟,所以当他踏入洛阳,面对司马昭的有意羞辱时,他不动声色地忍了下来 。
司马昭故作好奇地问他:
“听说你有隐居箕山的志向,为何现在在这里?”
向秀违心回道:
“我认为古代隐士巢父和许由都是孤僻狂傲之人,不值得我羡慕 。”
司马昭十分满意,向秀算是过关了 。
不与命运较劲,是一种智慧 。
低头固然是痛苦的,但人生有些逆境,只有低头才能换来生机 。
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古井无波,心生逍遥
向秀曾想给《庄子》注释,但好友嵇康认为:
“这书哪用再注释呢?莫要妨碍人们作乐罢了 。”
向秀没有放弃,默默注完,然后高兴地拿给嵇康和吕安看,颇有些自豪地问道:
“怎么样,我的注释比别人的精妙些吧?”
吕安读后十分惊叹:“庄周不死矣 。”
后来,向秀的庄子注释流传开来,被人们盛赞“妙析奇致,大畅玄风 。”
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庄子
踏入官场后,向秀无意官场沉浮,虽然在朝,但无心政事 。
不知是“伤心人别有怀抱”,还是“大彻大悟得自在”,此后,向秀一心扑在给《庄子》作注上 。
经历了好友之死、低头之痛,他对于生死、有了更深刻的见解 。
譬如,对于《庄子·逍遥游》中大鹏与小鸟的描述,他有着不同于前人的感悟 。
逍遥是生命存在的至高境界,也是本性的满足 。
只要适合自己的本性而自我满足,那不论是圣人,还是凡人,都是逍遥的,没有高低贵贱之分 。
大鹏翱翔九天,小鸟栖息大树,各适其所,都是逍遥 。
人也是如此,接纳现实的处境,找准自己的位置,不沉湎过去,不迷茫将来,坦然活在当下,也是一种逍遥 。
将近十年的时间里,向秀致力于注释老庄之学,遨游其中自得其乐 。
向秀为《庄子》一书解释义蕴,阐述内中奥妙,使读《庄子》的人心领神会,为玄学的发展做出了重大贡献 。
遗憾的是,当时还差《庄子·秋水》和《庄子·至乐》没有注完,向秀就匆匆离开了人世 。
而更讽刺的是,向秀死时,儿子还年幼,未能及时公布他的著作,著作散落,另一位玄学家郭象借机窃走,补上《秋水》和《至乐》,稍作更改,记为自己的著作 。
也因此,时至今日,关于《庄子注》的作者仍有争议 。
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《庄子·人间世》有云:“知其不可奈何而安之若命,德之至也 。”
向秀的一生,大多数时候都是安静的、沉默的,但沉默中自有力量 。
不抱怨,不放弃,即使身处黑暗,也心生光芒 。
人生没有坦途,生命需要韧劲 。
蒲草虽弱,暗藏向上之心;风雪俱厉,枯木忍冬逢春 。
人生,就像一场春夏秋冬 。
冷暖交织,晴雨更替,枯荣荣枯 。
此间艰难苦恨,心中万丈迷津,无人可解,唯有自渡 。
改变能改变的,接受不能改变的 。
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