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“邯郸学步” ， 也作“学步邯郸” 。比喻一味地模仿别人 ， 不仅学不到本事 ， 反而把原来的本事也丢了 。然而这则寓言却并不是如此简单 ， 只要你真的尝试着去学一学别人走路 ， 就会明白 ， 其中还蕴含着更深层次的寓意 。
有这样一个故事：相传在两千多年前 ， 燕国寿陵地方有一位少年 ， 不愁吃不愁穿 ， 论长相也算得上中等人材 ， 可他经常感到事事不如人 ， 低人一等 。衣服是人家的好 ， 饭菜是人家的香 ， 站相坐相也是人家高雅 。他见什么学什么 ， 学一样丢一样 ， 虽然花样翻新 ， 却始终不能做好一件事 ， 不知道自己该是什么模样 。
有一天 ， 他听人说邯郸人走路姿势很美 。于是他瞒着家人 ， 跑到遥远的邯郸学走路去了 。一到邯郸 ， 他感到处处新鲜 ， 简直令人眼花缭乱 。看到小孩走路 ， 他觉得活泼、美 ， 学；看见老人走路 ， 他觉得稳重 ， 学；看到妇女走路 ， 摇摆多姿 ， 学 。就这样 ， 不过半月光景 ， 他连走路也不会了 ， 路费也花光了 ， 只好爬着回去了 。
这个邯郸学步的故事可能大家都耳熟能详 ， 但它蕴含的道理却并非“不要一味模仿别人而失去自己”这么简单 。人如果过度使用主观意识去控制自身行为 ， 就容易导致自身行为方式与自然所赋予的机能产生偏离 。走路是自然赋予我们的机能 ， 但同样是走路 ， 有意识的去控制自己走路 ， 和下意识地去走路就不一样 。
下意识地走路与身体机能自然相和 ， 有意识地走路 ， 可能反而像邯郸学步一样 ， 变得连路都不会走了 ， 可见主观意识控制行为对人的损伤之大 。我们有时候一些下意识的动作灵敏无比 ， 比如桌上有笔忽然掉落 ， 然后自己下意识的伸手去接 ， 动作就很灵敏 。但有意识去做的时候就不灵了 ， 原因也在于此 。
《道德经》说婴儿“终日号而不嗄 ， 和之至也 。”婴儿终日号哭却不气逆 ， 这是因为婴儿哭泣的行为 ， 并非使用主观意识强行役使自己的身体 ， 所以能与身体机能相和谐达到极至 ， 因此对身体没有伤害 。
人的所有行为 ， 包括演奏、舞蹈、技击、书画 ， 甚至说话、号哭等 ， 一定都可以找到一个最佳的行为方式 。这种行为方式就是顺应自然赋予我们的机能 ， 与自身达到“和之至”的状态 。达到了这个状态 ， 就可以称之为在这种行为上得道 。
在这种状态下 ， 你不需要指挥身体如何做出动作 ， 只需要告诉它你想要实现什么目的 ， 它自然而然就知道该如何去做 。就好像我们投出一颗石子命中目标一样 ， 并不需要去计算出手方位 ， 投掷动作 ， 考虑风速 ， 控制肌肉 ， 而只需要想着命中目标就可以了 。主观意识的真正作用在于引导 ， 而非控制 。
《道德经》说“大巧若拙” ， 我们总觉得大自然不够完美 ， 于是对自然的素材进行加工 。自以为手法灵巧 ， 却不知这素材本身 ， 才是真正的鬼斧神工 。我们总觉得自己的天性中存在不足 ， 于是否定自己 ， 主观去雕琢自己 ， 修改自己 ， 自以为“成器” 。却不知这真正的大器 ， 是不需要也无法通过主观人为来造就的——“大器免成” 。妄图用人力去改造人 ， 塑造人 ， 这才是真正的“夺天地之造化” 。
我们可以尽情地利用和改造大自然的素材 ， 制造出各种精致巧妙的器械 ， 然而我们却永远无法人为制造出一截树枝 ， 一只蚂蚁 。人类制造的飞机再出色 ， 也永远比不上一只鸟灵活；人类制造的机器人再灵动 ， 也永远比不上真正的人 。那么对比一下 ， 谁才是真正的“巧”？
我们简简单单的一个舞蹈动作 ， 倾尽全世界之力也无法人为完美的制造出来 ， 我们随随便便抛投一颗石子命中目标 ， 即使用高科技制造的机器人来实现 ， 也不知道需要经过多少次运算 ， 多少次模拟 。我们的身体 ， 本身就是最为智能的机器 。
所以真正高明的枪手 ， 不会像一台机器一样 ， 仔细的对焦瞄准 ， 计算弹头重量、火药成份 ， 膛线磨损 ， 风力大小 ， 温度多少 ， 湿度如何……人脑如果全部用来处理这样的信息 ， 那么它和电脑又有什么区别？自然所赋予我们的神奇能力 ， 我们就拿来适应人类自己制造出来的 ， 并不完美甚至可以说是拙劣的产品么？这只能是一种退化 。电影中我们常常担忧人类以后会被机器所取代 ， 因为我们发现自己在做的 ， 大部分都是机器就能干的活 。
所以《道德经》主张人要效法天地自然 ， 因为自然的 ， 往往是最高级的形式 ， 它遵从的是天地最高法则；而人为的 ， 反而往往落于下乘 ， 它遵从的是人的主观意志 。
使用主观意识控制自身行为 ， 尚且会对自己造成损伤 ， 导致行为失当 ， 不能活到自然所赋予的寿数 。那么可想而知 ， 用自己的主观去控制他人 ， 去控制国家 ， 去控制天下 ， 会对他人、国家和天下造成何等的伤害 。
“天下神器 ， 不可为也 。为者败之 ， 执者失之 。”如果把天下凭自己的主观意愿随意处置 ， 那么最终就会失去它 。如果凭自己的主观意愿去治理国家 ， 那么最终也会失去它；如果凭自己的主观意愿去处置自己的身体 ， 那么最终也会失去它 。天下神器 ， 它自然而生 ， 自有其运转规律存在 ， 如果随意去干涉 ， 就必然会遭受失败 。
【揭秘邯郸深层寓意 邯郸学步的故事寓意】所以圣人治国 ， 会把自己的主观意志影响削弱到可以忽略不计的地步 ， 只是顺势而进行引导 ， “以百姓心为心” ， 让百姓自己去完成 。百姓只是“下知有之” ， 但总是可以“功成事遂” ， 而并不觉得是被人驱使的 。对圣人来说 ， 这其实就是“无为”了 。无为所以无功 ， 无功所以无名 。