《二十四孝图》读后感怎么写

    读完一本名著以后,相信大家都有很多值得分享的东西,写一份读后感,记录收获与付出吧 。可是读后感怎么写才合适呢?下面是二十四孝图读后感,供参考借鉴 。      《二十四孝图》读后感怎么写       《二十四孝图》读后感怎么写(一)       鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章,作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法,批判了这种封建制度下变形了的孝道 。      百善孝为先,古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面 。一个人品德怎么样,首先看这个人孝不孝顺,如果不孝顺,连官都做不了 。自古以来流传的孝道故事有很多,给人很好的教育意义 。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念,鲁迅先生给与了强烈的抨击 。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道,为了孝道就能枉顾子女性命吗?这种低级趣味的肉麻就是孝道吗?这些都属于愚孝,这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人 。我们为人子女的,孝道是天经地义的事,但是要科学,而不是迷信,要观念要与时俱进,而非封建愚昧,更不能因为孝道而伤害到其他人 。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍,就是要我们有意识,而不是盲目尊崇 。就像鲁迅认为的那样,只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了 。      作者对于封建孝道给与了无情的批判,同时,《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟 。千万不要再出现“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了 。其实,我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了 。      《二十四孝图》读后感怎么写(二)       《二十四孝图》图文并茂,非常感人 。我发现,百事孝为先,小时候那些孝顺的人,长大都有了很大的成就 。      二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器 。其中,我最喜欢刻木事亲,意思是:丁兰,相传为东汉时期河南人 。幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定见面,从不懈担久之,其妻子对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手居然有血流出 。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃 。      虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺 。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样,自己吃的好不好,玩得好不好,向父母要这要那,达不到要求就发脾气,有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌 。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好 。读了这本书,我以后一定要孝顺父母,尊敬老人,继承和发扬中华民族的美德 。让我们从点滴做起吧!       《二十四孝图》读后感怎么写(三)       《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受 。      文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷 。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人” 。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击 。      所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道 。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指 。      先说说那个郭巨埋儿吧 。说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝 。后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲 。”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋 。兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死 。      郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念 。看似大孝,其实是残忍 。      《二十四孝》给了我们很多的启发,孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的 。我们应该取其精华,弃其糟粕 。