陕西三原丧葬习俗 _文化百科

一、墓葬制度
建国以来，政府规定国家公务人员一律实行火葬。每个县均建有火葬场。尤其是市区火葬场入葬人数逐年增多。但境内农村仍然沿袭传统的土葬办法，火葬者很少。一般多为竖井式墓穴，然后在其中一侧挖个墓洞，下棺后用土坯或砖块封门；也有少数家底殷实或发家致富的人，专门用砖石砌箍墓穴，建造成一穴两室（一夫一妇）合葬墓。《周礼·春官·冢人》云：“事死如事生，事亡如事存”，渭北台原地区的竖穴式墓葬，与靠崖式、下沉式窑洞模式非常相似，正足以反映当地民间阴、阳二宅之间的某种模拟关系。
二、丧葬仪礼
咸阳境内丧葬方式有两种：一是土葬，二是火葬。火葬礼仪现在多是对国家公务人员和部分城镇居民使用，一般分发出讣告、瞻仰遗容、开追悼会、举行火化仪式等程序。土葬礼仪包括养老、停丧、吊祭、备丧和出殡等。数千年的丧葬礼仪，其中带有浓厚的封建达信痕迹。为了保存史料，以借鉴革新，特录如下：
养老
老人年逾50，已届60时，其子女就开始张罗预备后事，由此形成了多种防老习俗。首先是制作棺木。俗话称棺板为材方，称匠人割好（做成）的棺材叫寿材。棺材一般以松木、柏木、杉木为上料，楸木、桐木为中料，杨木、柳木为下料。各个地方可因地制宜，彬县以杉、橡、松、柏、枣木为主。民间工匠精雕细刻，巧夺天工，样式有“三圆”、“四平” 。重底重盖、栽棕拔簧、阴刻阳雕、彩绘油漆等。交木宴席讲究用山珍海味、鸡鸭鱼肉、名茶醇酒之类，不可吝啬，招人笑话。还要鸣放鞭炮，披红挂彩，显示儿孙晚辈的一片孝心。交木时，亲朋好友皆要携带厚礼前来庆贺，少则数十人，多则百数人。
其次是缝制寿衣。讲究用绫罗棉绸，忌用缎子（以防断子绝孙）、兽皮（以防当牛做马）。衬里一律为红色，面子可紫可黑。其件数规制为五身至七身或七套至九套，取单数为阳之意。意谓人在阴间，仍向往脱生阳世，故不取双数即阴数，以图吉利。寿衣缝制讲究由儿子、女儿购料制作，要求单、夹、棉、袍齐全，以回应春、夏、秋、冬四季。还要为男的备黑帽、黑扇、手帕或烟具及公鸡枕头。女的区别只在帽子上，戴黑绒八角保险帽。
此外，少数富裕家庭在老人生前便修筑坟墓，名叫寿墓。多用砖块璇砌，俗称砖箍墓。还有的在双老中的一位去世时，为健在的老人预留堂口，以便将来合葬。对老人后事的处理，不少人心存虚荣，不图老人在世享受，只图落个“孝子”虚名。群众讽刺道：
活着“墙头记”，死了电影戏。
活着不给端饭碗，死了宴席摆一院。
活着不给一尺布，死了寿材砖箍墓。
活着无穿戴，死了绸缎身上盖。
这种重死轻生的陋风败习，已逐渐消除，厚养薄葬习俗逐渐兴起。
停丧