湖南华容行业劳作习俗

农业
浸种催芽前后 , 禁喝酒(酒易引发醇菌霉芽) 。下秧日 , 吃熟整[gěn]鸡蛋(祈圆满成功) 。栽秧 , 称“栽米树”(因秧殃同音) , 必吃酒糟、糍粑 , “打发”盐蛋 , 取甜蜜、圆满之意 , 又具防寒壮骨之用 。
农户都重视“吃新” , 第一顿新米饭 , 特用小木甑蒸 , 另备好菜 , 敬祖先、天地、长辈 , 并接附近亲友“尝新” 。车水时唱“数槽”歌 , 把计数与唱山歌结合起来 , 歌声嘹亮、音节舒长 , 或憧憬丰收喜悦 , 或哀叹水旱灾害疾苦 , 悠扬清凄 , 扣人心弦 。踩田 , 是华容稻田中耕主要形式 , 有“脚脚捅到底 , 石谷六斗米”的说法 。薅草 , 又叫“薅花” , 有“棉薅三道白如银 , 锄头口上出黄金”的谚语 。
旧时山丘区 , 妇女坐着椅子薅花 , 薅一块挪动一次椅子 。垸区棉花面积大 , 抢晴天薅草叫“赶草” , 茶水、中餐都带在田间吃 。积青肥 , 山丘区叫打(砍)青 , 垸区叫打草(湖草) 。
上述这些田间劳作 , 旧时都伴有田歌(又叫山歌) , 特别是踩田和打青 , 歌声满田满垅 , 男唱女应 , 气氛欢快 。虽有少数歌词猥亵、格调不高 , 但绝大部分都内容健康 , 曲调优雅 , 形式灵活多样 。
解放后 , 特别是“文化大革命”中 , 强调“兴无灭资” , 唱革命歌曲 , 山歌为之停腔 。近几年又有所流传 , 并吸收一些新的内容和表达形式 。随着科学发展 , “捅草”、“车水”等农活已没有了 。
手工业
清光绪壬午《华容县志》载:“土著之人 , 不习技艺 , 一切土木创造之工 , 悉自外来 。”明、清后 , 外来工匠在华容落籍的渐多 , 手工业者遍布城乡 , 形成很多帮规、行俗 。各行业都兴拜师收徒 , 规矩极严 。有“徒弟徒弟 , 三年奴隶”的说法 。出师以后 , 仍终身执弟子礼 。以师派和籍贯形成帮口 , 论资排辈 , 师、师母、师伯、师叔统为师长;师兄、师弟为“师门手足” 。
各帮都控制业务范围 , 即使至亲好友也不能随意入境作业 。华容敬称手工业者为“艺人”、“匠人”、“佬”(剃头、修脚、阉猪、铣磨、补锅、看鸭等) , 以“匠”(金、银、铜、铁、锡、木、瓦、窑、石、漆等)为尊 , “佬匠同吃 , 匠坐上席” 。
各行各奉自己的祖师 , 各组自己的行会:渔民拜拉搭庙 , 烧酒拜杜康爷 , 屠户、厨子祀詹王 , 木、瓦、窑、石、漆和篾匠都敬奉鲁班 , 银、铜、锡、铁匠拜太上老君(老子) , 裁缝祖轩辕 , 等等 。每年都依祭期祭祀 , 并借此集会 , 讨论行会事宜 。民国时期的同业公会基本与行会无别 。解放后 , 工人阶级成为领导阶级 , 党和人民政府提倡阶级友爱 , 以工会和同业工会取代行会组织 , 倡导新的师徒关系、劳资关系和主雇关系 , 除带徒传艺等合理习俗继续承传外 , 其余陈规陋习均已革除 。
水上作业
华容古代“波镶四陆” , 民多“蛋户” 。“出没烟波里 , 拼搏风浪中” , 危险大 , 祈天求神 , 禁忌很多 。渔民称过年为“开头” , “开头”礼仪简古:只在船头上用切开的萝卜插上香 , 供上活鱼 , 放一挂鞭 , 合家吃一餐“开头饭” 。渔民忌说“沉”、“滚”、“翻”、“水”、“龙”等词 , 改用别字别音 。渔民以使用的不同业笥和家族分帮 , 但帮规较松散 , 互不忌切 。挂钩业长居水上 , 奉祀姜太公 。其他各业 , 多系半农半渔 , 临时以业为帮 , 冬聚春散 。解放后 , 渔民逐渐定居陆地 , 建立新村 , 风俗与当地居民同化 。
华容船民不多(历史上的大宗运输都靠外地船只) , 且多为“五板子”这类小船(2—3吨) , 外港无华容码头 。船民以船头为圣地 , 严禁妇女踩踏 , 尤其船头挽缆的短柱 , 称为“将军柱” , 神圣不可侵犯 。其他禁忌略同于渔民 。与其他行会一样 , 兴“打牙祭” , 每逢初一、十五会餐 , 开餐前 , 先投酒肉于江 , 祈求平安 。解放后 , 讲科学、破迷信 , 加上航行安全系数增高 , 旧习俗全然革除 。
1989年7月 , 北景港镇防洪大堤出险 , 指挥所一声令下 , 数十艘正在航行的船只应声投入抢运石头 。汤光前所驾20吨木船主动充作抬运块石的浮桥 , 船头“将军柱”碍事 , 汤自操板斧 , 劈掉柱头 , 受到县人民政府表彰 。他说:“过去讲迷信 , 谁敢在这太岁头上动土 , 现在讲科学 , 不信这个邪 。”
商业
华容历史上土著经商者少 。清光绪壬午《华容县志》记为“水陆商贾 , 多闽、粤、豫、皖之人 , 旧有六帮之号 , 本邑务本者(务农)多 , 逐末者少” 。商业禁忌、牙祭、收徒等习俗与手工业略同 , 但重视“行话” , 流行较广的是手势与代称两种“密码” 。代称 , 1叫流 ,  2叫页 , 3叫佐 , 4叫襄 , 5叫爪(guǎ) , 6叫挠 , 7叫乘 , 8叫敲 , 9叫黄 。手势基本与民间通行无异 , 但增减式极为诡秘 , 且各帮不同 , 生产者和消费者往往因此受骗上当 。
牛马交易 , 更讲“袖里乾坤” , 双方经纪人相互在衣袖里掐指头、作手势 , 讨价还价 , 不让买卖双方参与商议 。记帐划码都用“土码子”(又称汉码子“丨、刂、川、 、 、 、 、十) , 无论横书竖写 , 字码都横列 , 起头字下标计数单位 。
【湖南华容行业劳作习俗】 解放后 , 人民政府明令取缔地下非法交易 , 打击中间剥削 , 无论公私企业 , 一律明码实价 , 推行新的会计方法 , 提倡信息交流 , 旧的行话、行码、土码都被废除 。