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河洛大鼓是河南汉族地方曲种之一 , 一种以说、唱为艺术表演手段 , 叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐 。当地人都称河洛大鼓为“说书” , 至今在洛阳一带常把“说书唱戏”联在一起 。河洛大鼓的演唱艺术形式有十一种词牌 , 知名的艺人有段雁、胡南方、李禄、张天倍、程文和、段界平、王小岳等 。2006年5月20日 , 河洛大鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
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河洛大鼓的来源
据洛阳地方志记载 , 河洛大鼓形成过程和初创时间为:清末以前 , 洛阳城乡流传较广的曲艺形式称"琴书" 。约在清末民初 , 偃师县琴书艺人较集中的段湾村 , 有段炎等人前往南阳学艺 , 学会了当地的"鼓儿词" 。并与洛阳方言琴书结合后 , 逐渐形成了具有洛阳地方特色的大鼓 。" 河洛大鼓在发展过程中曾有"鼓碰弦"、"大鼓京腔"、"洛阳大鼓"等名称 , "河洛大鼓"的名称是在1952年才正式命名的 。
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河洛大鼓的表演形式
河洛大鼓演唱方式简单 , 不用舞台灯光 , 更不需化妆 , 一桌一椅而已 , 有自拉自唱的 , 有一人演唱一人或数人伴奏的 。伴奏乐器以专用的说书坠胡为主 , 兼配二胡、三弦、秦琴、小提琴等 。演唱工具有小书鼓、钢板、醒木等 , 这些工具既能击节 , 烘托气氛 , 也可做道具 。小小鼓槌 , 写文为笔 , 论武为枪 , 催马扬鞭 , 荡舟成浆 , 钢板钝而无锋 , 做刀剑而似有刃 , 做镜则如有影 。说书桌一席之地 , 可驰骋千军万马 , 说书人一张利口;可描述万千风流 , 每当夜晚降临 , 书场客满 , 虽没有锦幕低垂 , 景色变幻 , 而说书人舌绽莲花 , 以一当十 , 虚中求实 , 钢板 , 鼓点伴随着悠扬的坠胡伴奏 , 演述今古 , 叙事状物 , 言情缕心 , 传真描神 , 别有韵致 。
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河洛大鼓曾经的繁荣
解放后 , 由于政府的重视和扶持 , 更使河洛大鼓焕然一新 。从形式到内容又注入了新鲜血液 , 由过去专供消遣解闷的艺术发展成为歌颂新生事物 , 宣传党的方针政策的不可缺少的艺术工具 。文革前后 , 因电影、戏剧等形式单一 。电视尚未普及 , 河洛大鼓这种艺术形式却如鱼得水 , 发展得红红火火 , 其演员众多 , 名家辈出 , 红透了洛阳 , 风靡了豫西 , 跨越了黄河两岸 。同时 , 由于地域和师传的关系 , 不同的河洛大鼓艺人各自有不同的演唱风格 , 如朵朵鲜花 , 点缀着地方文艺的百花坛 。
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然而 , 同京东大鼓一样 , 河洛大鼓这个粗犷、纯朴 , 带有浓郁的乡土风味的地方艺术 , 经历了一百多年的沧桑 , 曾有着辉煌的过去 , 如今昔日风韵已经不存 。
【河南艺苑之秀 河洛大鼓】 在河洛大鼓传承过程中 , 先后出现过许多知名的艺人 。第二代传人有“说书状元”之称的张天倍 , 在洛阳几乎家喻户晓;第三代传人程文和 , 享誉豫西 , 并曾代表河南参加全国首届曲代会 , 一曲《赵云截江》受到国家领导人的赞赏;第四代传人段介平 , 以及原河南省曲艺团团长王小岳等 , 都曾独树一帜 , 闻名遐迩 。然而 , 随着时代的发展变化 , 洛阳曲艺跌入低谷 , 许多市、县取消了曲艺团队 , 曲艺演员大多改行或流入民间 , 自生自灭 。近些年来 , 一些知名老艺人相继过世 , 后继乏人 , 这一在洛阳地区具有代表性的曲艺品种濒临消亡 , 急待抢救和保护 。
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