广东陆河北溪鹿洞民俗文化 _文化百科

陆河县北溪鹿洞祖庙特色民俗文化闻名遐迩。据悉，自明朝建文元年（1399年）以来，淳朴的客家民俗文化在这里不断沉淀，凝聚成有地方特色的祖庙文化。
鹿洞祖庙乃河口北溪朱氏四世祖云溪公太于明建文元年间（1399年）解粮往京，行至扬子江遇台风，船不能渡。溪公苦思无计，乃登山祈拜当地黄老仙师，求仙师保佑，若能按时到京，侧回时愿承香火，刻像永如祖考祀之。神领其愿，即日风平浪静，众船渡江平安无事。公回时恭请黄老仙师香火，然刻像祀之。仙师佑我族民万代其倡，团结安康，越久越灵。祖庙创建于清宣统元年，位置于河口北中衣屋村。其神愈久愈灵，吉凶报应，故前来敬拜之信民络绎不绝。祖灵丕显，至今香火极盛。
【广东陆河北溪鹿洞民俗文化】 祖师二月六日诞辰，行祭祝寿，新正演戏补祝；每三年屯兵一次。
庙内所供奉的“黄老仙” ，向来为当地朱氏族人及周边信众所尊崇、信仰。而“屯兵赏将”就是以此为发源而流传的其中活动之一。据传统每三年举办一次，是当地大型的传统文化与民俗盛会，距今已有数百年历史。
演年戏，是鹿洞祖庙文化锁定项目。
每年入冬后，祖庙演年戏理事会成员便开始忙活起来，张罗春节期间的年戏演出事务，并通过召开各村负责人会议，将演戏时间通知到户、到人，做到家喻户晓。
演出年戏，每次至少演三天三夜，观众达到四万人次，分别来自北溪、南溪，以及河口、新田、上护，甚至海陆丰等县。在观戏过程中，大家其乐融融、互相照顾，从未发生打架、斗嘴等不愉快的事情。
鹿洞祖庙除了过春节请戏班演出外，平时也经常搞演出活动，如六月初六、中秋节、冬收后，等等。近年来，北溪还将助学文化融进唱大戏中，春节期间演出年戏时，在戏台上对前一年考录本科院校的大学生进行颁奖，在当地有效营造了崇学尚学的良好氛围，考上名校的学子逐年增加。
安龙打醮活动，是鹿洞祖庙文化另一项目。
据介绍，安龙打醮始于明朝年间，每隔数年举行一次。每逢安龙打醮前一年，入冬之后，农事暂告一段落，村民们为了感谢神灵庇佑带来一年的收成，祈求上苍继续保佑来年风调雨顺、五谷丰登，便紧锣密鼓准备打醮祭祀活动。安龙打醮过程中，北溪辖村人们都忙碌起来了，匆忙吃点东西后开始挤在村口迎香。打醮队伍几百人排列整齐依次游村，队伍前面的人扛着公王老爷及庙中法器家什，后面的人则分两排，手挚彩旗，在道士、鼓乐手带领下，穿礼仪服沿北溪各村落走一圈，意思是把参加打醮的各村都圈进来，以保大家平安无事。
安龙打醮的队伍一路上逢庙便进、遇宫就拜，沿途的人们纷纷用手中的香换下祖师香炉上的香，然后插在自家的香案上或是自家的院子里、墙头上，意思是祖师已被请到了自己家，一家老小已受到庇佑了。河口镇北溪人把这种民俗传统文化承袭了六百多年，直至现在。
“屯兵买马” ，是鹿洞祖庙甚具特色的文化活动。
据悉，每隔三年，鹿洞祖庙必举行一次“屯兵买马”活动。“屯兵买马”是鹿洞祖庙最隆重的一项非物质文化活动，举办时间一般选择在春节期间。活动期间，祖庙周边彩旗飘扬，鼓乐喧天，三米高、半径达二十厘米的三支大香柱插在庙台前，用各种颜色米糕砌成的圆锥型“糕塔”高达四米，蔚为壮观。三台礼炮依次鸣放，响声传至五公里开外。八匹用竹片织成外裹布块并涂上颜料的“骏马”在文化广场上一字排开，八名年轻女子“骑”在“马”背上，威风凛凛、整装待发。
三台礼炮齐鸣时， “屯兵买马”仪式正式开始。司仪人员现场指挥，八名略施粉黛的女子“骑”着各种颜色的“骏马” ，和着抑扬顿挫的音乐，挥动着马鞭，绕着文化广场奔跑，英姿飒爽。醒狮队不时窜入，与“骏马”队竞舞，时而赢得观众掌声。
“屯兵买马”活动一般需要一天时间，在这一天北溪家家户户都约定俗成吃斋，戒油腥，以保证不冲撞招来的兵马。
县政府于2015年六月批准为“非物质文化遗产保护单位” ，于2017年2月5日上午，隆重举行了挂牌仪式。县文广新局、县文化馆领导以及各界群众近万人参加了活动。