进公太为福建(简称闽)闽西一带留传的民俗盛世 , 以祭祀开闽王王审知为主题 。进公太由闽西的连城、长汀十三个区域集体(基于族谱、姓氏基础上而形成的区域 , 大都以村庄为单位)开展 , 每个区域集体举办一年 , 以十三年为一个轮回 , 故活动相当盛大 , 而举办的十三个区域集体有“河源十三坊”之说 。
据传公太即五代十国时创建闽国的闽王王审知 , 有“各府公太”之称 , (长汀称白马公王) 。
王审知(862-925) , 字信通、祥卿 , 号白马三郎 , 河南光州固始人 。自光启元年(885年)入闽直到去世 , 在闽39年 , 其中在福州32年 , 先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等 。
王审知重视社会的安全、稳定工作 。光启二年(886)八月 , 王审知兄弟带兵攻打泉州 , 杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若 。王审知采取种种措施 , 使福建境内的社会秩序得到安定、稳定 , 为福建的经济、文化发展创造了有利条件 。
王审知很重视经济开发 , 主要表现:发展水陆交通 , 扩大内外贸易 , 重视发展农业生产 。王审知任职期间 , 福建经济建设有很大发展 , 出现了"时和年丰 , 家给人足"的现象 。
王审知重视发展文化教育事业 。他重视使用人才 , 到福建以后 , 安置了大批的中原流民 , 特别对文人业士很爱惜 , 专门设招贤院等机构来接待他们 。他采纳了翁承赞的建议 , 在福州"建四门学(高等学府) , 以教闽中之秀者" , 选知名人士黄滔等担任"四门博士" 。在王审知的倡导下 , 当时州有州学 , 县有县学 , 乡僻村间设有私塾 , "幼已佩于师训 , 长者置国庠" , 使文化教育事业大大发展 。
王审知重视搜求书籍 。天佑元年(904) , 王审知组织了大批知识分子 , 搜集缮写各家遗书 , 奉献给唐政府 , 充实编史资料 , 又为徐寅刊印《钓矶文集》等 , 为抢救和保存祖国的文化遗产作出了贡献 。王审知还修复和创建许多寺和塔 , 他在主政时 , 兴建和修复了260座寺和6座塔 , 这些寺塔有的为后代留下了价值的文物 , 也就是旅游资源之一 。
王审知为唐末五代时期福建的社会安定、稳定、经济、文化的建设和发展做出了显著成绩 , 受到后人的好评 , 后人多有建立庙院 , 将王审知的铸金像加以供奉祭祀 。如连城的镇川庙、永兴庙、珨瑚庙 。其中尤以珨瑚庙为出名 。
珨瑚庙
珨瑚庙位于连城朋口镇马埔村 , 建于明英宗正统(1436~1449)年间 , 占地约700余平方米 , 属斗拱梁结构 , 飞檐翘角 , 雄壮肃穆 , 是目前连城保护得比较完整的古庙 。是后人为纪念“公太”王审知而兴建 , 后发展为王审知“居住地” 。每年农历二月初一 , 公太“金身”在经历了一年的外在祭祀后 , 回归居里珨瑚庙居住两天 , 称之“入庙”;二月初二让十三乡和邻近乡村的人去顶礼膜拜;尔后在二月初三再被下一轮的集体(河源十三坊之一)承接出去进入下一轮的祭祀 , 乃称进公太(又称入公太、出庙) 。
河源十三坊
河源十三坊即祭祀公太的十三个区域集体 , 主要是位于闽西长汀、连城两县交界处的十三个村落 , 其中又以连城县内的朋口镇、宣和乡居多 。(过去宣和全乡叫上河源 , 朋口的马埔、张家营、洋坊、文坊、朋口五个村叫下河源 , 统称河源里)十三乡的群众都要举行祭祀庙会 , 文亨的湖峰、莒溪的璧洲、长汀县的钟屋村等邻近乡村也参加十三乡的祭祀庙会
凡是轮到“入公太”的村落集体 , 就要举行参公太、游公太、承公太等活动 。
参公太
凡是轮到“入公太”的村落集体 , 需在轮到入公太的前一年农历八月十五 , 号召整个村落集体的每家每户扛上彩旗 , 备上备有祭祀品的花轿、神铳、礼炮车、腰鼓队等 , 一路浩浩荡荡的到公太的居住地(珨瑚庙) , 去向公太(珨瑚庙另备有一尊公太的铜塑像供常年祭拜)预约来年的正式祭祀 , 故称之为“参公太” 。
游公太
游公太是河源十三坊最盛大的节日(乃至逾越春节) 。每年二月初三 , 轮到进公太的村落集体 , 备上林岚满目的花轿 , 带上自家年幼的小孩 , 同时以空前齐备的花旗、祭品、仪仗 , 前去珨瑚庙迎接公太前来 。整个迎接的队伍队分别以两辆礼炮车领队收尾 , 领队礼炮车后 , 紧跟着神铳队 。整个迎接队伍就在神铳声与礼炮声里向珨瑚庙进发 , 所过之处 , 家家户户尽鸣烟花助阵 。
按习俗 , 游公太前后几天 , 村落将请戏班唱戏和招待客人 , 届时 , 无论是否有亲朋 , 可以随意携上朋友 , 到进公太的村落的任意一家赴宴 , 而值此大节 , 进公太村落的每家每户都将忙忙碌碌 , 一天数顿的接待客人 。
可以以资证明节日盛大的是 , 逢此进公太之年 , 进公太村落里的男女均应避开婚姻大事 , 或早或晚结婚一年;并且在进公太前后年 , 村落元宵节举行盛大的灯会 。
承公太
【福建连城进公太民俗】 在将公太迎进村落后 , 就轮到每家每户单独的承奉公太了 。届时 , 每个轮到祭祀的村落将根据自己集体具体的人口户数情况进行统计 , 然后分配给每家一个承奉的天数 , (承奉满一年)小的村落也许是一户人家承奉数日 , 而大的村落则可能是数户人家承奉一日 。承奉的顺序以抽签为准 。承奉的日子需供奉公太及广泛宴请自家亲朋好友 。往往是一次承公太的各种费用要大大超过过春节的费用 。
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