河北内丘岗底村文化 _文化百科

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内丘县岗底村位于太行山中南部地区，属河北省内邱县管辖，南连邢台县，西临山西省昔阳县，北靠临城县。隆昔公路与邢昔公路连接线在这里交汇，白鹿角川与摩天岭川两条山川河流在这里汇集。岗底村位于侯家庄乡，是乡政府所在地。东距白塔村1千米，南距邢台县宋家庄乡北店村1千米，西距侯家村0．5千米，北距鹿峪村7千米。岗底村总面积8600亩，其中山场面积达8000多亩，山间耕地180亩，种植果树5500亩。
岗底村有三沟、二峪、一面坡之称；三沟指村后沟、托磨沟、窑沟，两峪为全房峪、葫芦峪，一面坡即为北坡。村域的山地海拔高在530－1134米之间，山谷中林地庇荫，在坡地上灌木丛生，沟坡谷中林地面积大，乔木林、经济林、灌木林、灌草丛生长状况好，植被结构好。山地苹果、板栗等植物生长茂密。沟谷中因水土湿润有利于树木的生长，栓皮栎、刺槐、油松、龙须柳、国槐、杨树、柿树、泡桐等十多种树木生长旺盛。山间沟谷中随处可见溪水，林中各种鸟类飞来飞去，松鼠在树干上跳跃，山间气侯清新、清爽、空气中负氧离子含量极为丰富。

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一、村庄历史
岗底村原名称皇庄，皇庄的得名有一个美好传说，说唐或宋时期，有一位皇帝在此建立了行宫，后人称皇上住过的地方为皇庄，并在这里居住下来。因这里的环境好，住在这里的人们都活大年纪，人们还给这里取了长寿庄。由于地势窄小，后来人们为了生活方便迁移到太行山脉的九龙岗山脚下并得名岗底。岗底村现有住户215户，706口人，主要为杨、王、安三大姓氏，其中杨姓占68％，王姓为21％，安姓7％，其他姓氏有桑、刘、赵等。
邢台各县村庄有很多与永乐年间移民有关，关于永乐移民，根据《明史》《明实录》记载：明代初年，洪武至永乐年间共有十次移民，其中在洪武年间有四次，即洪武二十一年八月，洪武二十二年九月，洪武二十五年十二月，洪武三十五年九月。永乐年间有六次，即永乐二年九月，永乐三年九月，永乐四年正月，永乐五年五月，永乐十五年五月，永乐十四年十一月。移民自山西移往北平府、真定府、广平府、顺德府、大名府、保安州所属县为多，是明朝移民的重点地区，移民以永乐年间为最多，洪武年间次之。据杨氏家谱记载，杨姓，源自姬姓，得姓氏于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县）。在永乐年间，自山西洪洞县西杨家庄迁移到临城县石城一带。后来枝脉繁盛，分派外迁，其中一枝迁到了岗底村。自始祖迁至岗底后，杨氏在此已发展为四门，传至十四世。

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岗底村在1949年代之前，除少数人外大多数村民很贫穷，当时岗底流传着一句顺口溜：九龙岗下穷山庄，穷傻愚名传四方；糠菜树叶半年粮，光着脊梁睡土炕；三沟两峪一面坡，八千亩山秃又光；三年五载不断灾，年复一年度时光。解放后这种贫穷的日子逐渐得到了改变，特别是在改革开放之后，村委以科技为力量，抓荒山治理，按照“五统一分”（即统一设计规划、统一组织施工、统一质量标准、统一组织服务、统一检查验收，治好后实施分户管理）的治山模式，以“山脚种植苹果、山腰种植板栗、山顶发展灌木丛”为构想的进行防沙土流失的治理工程。为了防止山洪，村子发动村民用石头建城拦水大坝，这条大坝被村民自豪称之为“岗底长城” 。内丘县委、县政府为“岗底长城”立碑纪念。碑文写到：“岗底长城是岗底村艰苦创业一段难忘之历程，亦为岗底人自强不息精神之凝铸，其功业与山水竞美，与日月同辉。为世代弘扬岗底人之精神品格，故勒石以纪之。”

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二、建筑文物
岗底村位于太行山深处，民居建筑带有明显的山村风格。所建的房屋依山而建，根据地势开辟吉地居住。现传统村落共保存较完整三个区域。有两片建筑群在皇庄湖的托磨沟内，另一片在今天的岗底村内。
村子的民居以当地的石料为建筑材料，一般的民居经过简单的加工后，垒砌成墙。较好的房屋对石料的表面进行较细致的加工，使墙体表面较为整洁光滑。

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因山区居住面积所限，村子的院落多为单进式院，有的利用了山地环境，在坡地利用高差建房，形成上下两进的院落并且非常美观，这样的建筑本体形成了高低错落远近有致的景观。院落与院落间也曲折有向，前后呼应，用小石板路或小巷连接在一起。
房屋多进深一间，面阔三间或五间，两侧建有厢房，功能以厨房或储物间为主。房屋多为平顶，顶以三合灰夯实，在夏秋两季可以成为收获粮食的场所。大门为传统的样式，用青砖砌成上有盘头，盘头上有砖雕刻有吉语或图案，如团寿、人物、八仙等。窗户有长方形和拱券形两种，窗内装饰有木质窗棂，样式有繁有简，为山区农宅的常见式样，如方格窗、灯锦窗、一马三箭窗、斜方格窗。
【河北内丘岗底村文化】

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在古称皇庄，俗称长寿庄的地方，村落背山而建座落于山坡地上，山溪环绕着院落，房前屋后绿树成荫，自山谷拾级而上可以进入宅院，院墙以乱石垒砌，自然而古朴还爬满了青滕，院落之间以石台阶相连，上下错落，弯弯曲曲，院子里放置传统的石磨、石碾，有传统的农具和生活用具，还长满了各种花草和瓜果，在此不仅可以体验农家的生活，还别有一番古意让你留恋忘返。
村落建筑中有宗教文化色彩，在迎门的地方有神龛，主人供奉着宅神和土地等，在院落的边缘或村外也供奉着神祗，有土地、玉皇、奶奶、山神等。
三、传说故事
在岗底村有许多美好的传说故事。
相传在某朝某代，有一位皇帝自中原到山西去，路过九龙岗，看到这里的风景好，是一个好风水的地方，山峰绵延如九条巨龙盘居山中，山中还有成群的野鹿，这个皇帝就非常的喜欢这个地方，于是停了下来，在九龙岗下驿站住了下来。皇帝走后，人们纷纷来到这里，都想粘粘皇帝的龙气，辟开居住并聚居成庄，人们还为这个村庄取了一个好听的名字为皇庄。皇庄村的环境吁带状，分布在托磨沟中三个地方，现在托磨沟外侧的村庄地方，岗底人在此修建了皇庄湖水库，在上面还有两片古老的村落，虽然人口不旺，但祖祖辈辈均在八、九十岁以上，年龄最长可达105岁。这也就是当地人称为长寿庄的地方。

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岗底是一个美丽的地方，岗底的沟谷中在古代时有成群的野鹿，而且还有珍惜的白鹿。至今在岗底不远的地方有鹿峪和白鹿角等与鹿有关的地名。相传，在唐代或宋代，一个皇帝得了怪病，需用白鹿血医治，便派太子带人出宫寻找白鹿血。经过长途跋涉，终于在长寿山中发现白鹿，为跟踪寻找白鹿获取鹿血，太子下令在托磨沟安营扎寨。安下营寨后，太子与随从人等天天在山中翻山越岭寻找白鹿踪迹，日落回营安歇，终于有一日翻过托么掌，在鹿峪沟发现了白鹿，一拨人马围追堵截，但因山陡林密，无法接近白鹿，白鹿冲出鹿峪，沿川而上，在距鹿峪口西捕获了一只鹿并割角取血（白鹿角村名亦来源于此）。太子带白鹿血回朝，治好了皇帝的怪病。皇帝为感谢白鹿也来到了这里，后来人们称皇帝来过的村庄为皇庄。
关于白鹿还有一个神话传说。
当时岗底一带古树参天，山泉密布，百花争艳，祥云飘飘，犹如人间仙境一般。山上有成群成群的白鹿，因此这里的山又叫白鹿山，山上的白鹿有的修行几千年已得道成仙，成仙的白鹿时常变成白发老人，云游四海。

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说唐代的某一天，白鹿大仙云游到长安，看见皇宫被一团阴霾笼罩，而且还透出阵阵杀气，于是踩住云头仔细观察，看到西宫娘娘和国舅正在密谋，想利用皇上病重之机篡权夺位，白鹿大仙赶忙给唐王托梦。正在昏睡之中的唐王，朦胧中看见一个身着白衣留着长长白须的神仙飘飘而来，站在龙床边说：“白鹿山寿比南山，白鹿血灵似仙丹，皇家子含辛茹苦，救父龙王体可安。”这时的唐王似睡非睡似醒非醒，心里想问个明白，便伸手去抓大仙的手，可是一把没有抓住，只见白鹿大仙飘然而去。唐王醒来后方知刚才是在梦中。此时，西宫娘娘和国舅前来问安探病，国舅上前奏道：“皇上龙体欠安，为臣十分焦急，一直在想方设法寻求灵丹妙药，以求龙体早日康复。”国舅这番话正好和皇上做的梦吻合在一起。唐王一听很高兴，说道：“朕刚才做了个梦，梦见一位大仙，说能治好朕的病，留了四句话，你们不妨按照大仙的指点，去寻找白鹿山。”站在一旁的皇太子说：“儿臣愿为父王去寻求灵丹妙药。”西宫娘娘的儿子怕哥哥抢功，赶忙说：“为了父王早日康复，儿臣也愿前往白鹿山。”两位皇子为此争执不下。这一下可急坏了西宫娘娘，她本来是想以外出寻找灵丹妙药为借口，把皇太子支出宫去，再寻机谋害皇上，让自己的儿子登基，如果皇上真要把自己的儿子派出去，岂不打乱了计划，坏了大事。西宫娘娘见此状马上说道：“小儿年幼，还是让皇太子去吧。”于是唐王就命皇太子带领人马去各地寻找白鹿。
白鹿古时被称为瑞兽，宋代《太平御览》记：“鹿寿千岁，满五百岁则其色白。”但是真的要找到白鹿，真比登天还难。白鹿哪里有？白鹿山又在哪里？唐朝国土如此之大，怎么个找法呢？皇太子请求唐王下了一道号令天下寻找白鹿的圣旨，皇太子奉旨而行，历经千辛万苦，几乎踏遍了华夏的大部分疆土，最终，在邢州境内西部的白鹿山发现了白鹿，皇太子急忙率兵追赶，一直追到白鹿角才捕捉到一只白鹿。皇太子非常高兴，快马加鞭赶回京城。唐王服用白鹿血后病情大见好转，听说皇太子在寻找灵丹妙药途中经历了诸多苦难，忠孝之心可嘉，便重加赏赐。皇上龙体得以康复上朝执政，西宫娘娘的阴谋未能得逞，使大唐兴盛得以延续。
后来，人们将这个故事流传下来，把皇太子发现白鹿的地方起名鹿峪，把捕捉白鹿碰掉鹿角的地方叫做白鹿角。明末清初，人们把民间广为流传的故事编成戏剧，取名《白鹿缘》，这部戏一直深受山区人民的喜欢。