恩义寺地处杨凌示范区东南 , 漆渭交汇处的建子沟村 , “唐王洞”就在寺内 , 为唐庆善宫遗址唐太宗李世民诞生地 , 并和母亲在这儿共同生活了十五年 。它是杨凌十分珍贵的历史遗迹 , 有着深远的历史价值和浓厚的历史文化意义 , 唐太宗李世民开创的贞观之治给大唐盛世打好了坚实的基础 , 得到了世人的称颂和赞扬 , 也值得当今后辈的怀念和弘扬 。
可生树的传说
隋开皇一十八年(公元599年1月23日) , 一个风雪交加之夜 , 李世民降生于寺院一窑洞内 , 后曰“唐王洞” 。自幼随母于此 , 由于当时社会之乱 , 民生饥荒 , 母子生境十分窘迫 , 母于来年夏获之季节 , 拾谷为生 , 将幼君放其一大树之下 , 待日西斜母归儿处 , 原地未动的树荫仍为幼君遮五月强阳 , 母又惊又喜 , 言其呼这树真可生 , 后被称曰:“可生树” , 此树已有一千四百余载 , 物影俱在 , 年夏一年 , 天长日久 , 李世民随母生活于此 , 度过了他可爱的幼年生活生涯 , 大业元年(605) , 因家贫未师 , 依母私教习读诗礼 , 小小就萌发匡定家国之大志 。后又求学武功南院 。
有关恩义寺为庆善宫遗址 , 历史上有明确的记载 , 明代状元康海的《武功县志》(1519年)中载有:“建子沟 , 在县南十七里 , 近庆善宫——唐太宗悬弧地 。”(这儿的“县”指原武功县旧城武功镇 , 杨凌原归武功县管辖 。悬弧为出生的意思 。)雍正《陕西通志*卷二十九*祠祀二》(1735年):“恩义寺 , 在建子沟 , 即唐高祖故宅改建 。康熙四十年(1701年)修” 。嘉庆《续武功县志.建置志第二》:“永安镇:…… , 东北建子沟有恩义寺 , (寺)有康熙六十一年(1722)钟 , 载:‘古名庆善宫 , 后改恩义寺’” 。
恩义寺在建子沟村 , 人们也称建子沟寺 , 经过近十年的各方协作共同努力 , 现已初具规模 , 并将逐步得到完善 。如今它以成为广大佛教信徒 , 善男信女的活动中心 , 恩义寺也将佛光普照 。随着恩义寺的恢复重建;“杨陵区李世民文化研究会”的成立经过几年的辛勤努力 , 先后申报了“恩义寺庙会”区级申遗及省级申遗都获得成功 , 这更加提升了恩义寺的知名度 , 提升了恩义寺的历史价值和现实意义 , 使李世民出生地这一历史文化更加弘扬广大 , 更加深入人心 。
在陕西省人民政府公布了“恩义寺庙会”为“笫五批非物质文化遗产名录”后 , 杨陵区在国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要草案“文化旅游建设项目”中也明确提出了“恩义寺”唐文化发展目标:“新建恩义寺唐文化展示园区、修缮唐王洞遗址保护区、建立恩义寺庙会非物质文化遗产展示厅 。”等具体行动纲领 。这些鼓舞人心、振奋人气的好消息 , 将使恩义寺唐文化在今后得到各级有关部门的重视 。眼下保护、弘扬、开发、利用是当务之急 , 让恩义寺这一历史遗址成为杨凌的一颗璀璨明珠 , 在丝绸之路上闪耀光芒 。
恩义寺庙会
【陕西杨凌恩义寺 唐太宗李世民诞生地】 恩义寺庙会的范围涵盖以建子沟村为中心的杨陵区和武功县、周至县交界方圆数十里的广大地区 。每年的正月二十三举行庙会 , 届时 , 李台街道办六社十三村的群众自发举办进香、耍社火、唱大戏、敲锣打鼓、扭秧歌等民俗文化活动 。方圆数十里的男女老少齐聚恩义寺 , 海内外杨陵李台街道办六社十三村籍人士或回来祭拜 , 或者致电、传书遥祭 。
据《旧唐书》、《陕西省志》、《武功县志》、《杨陵区志》等文献记载:隋开皇十八年十二月戊年 , 唐太宗李世民出生于武功别馆 。唐初 , 武功别馆被称作武功馆 , 唐高祖武德六年(623) , 唐高祖李渊改武功宫为庆善宫 。李世民即位后 , 为母祈福于庆善宫南 , 曾建慈德寺 , 此后 , 宫、寺一体 , 自清代康熙以来则名恩义寺 。
《武功县志·大事记》:唐·贞观六年(632年)九月 , 太宗至其出生地庆善宫 , 与群臣宴集并赏赐当地故老 。唐·贞观十六年(642年)十一月 , 太宗幸庆善宫 , 欢宴武功故老 , 为60岁以上的老人和孤寡残疾等人赐毡、裘、粟、帛 , 并免当地百姓三年赋税 。故老与太宗叙旧事 , 论社稷 , 并喜极纷起为舞 , 祝福老人健康长寿 , 庆贺大唐太平盛世 。
自此每年正月二十三日 , 周围的百姓相聚庆善宫 , 感谢李世民为父老赐物 , 免除赋税 。后逐步扩大为庙会 , 每年农历正月二十三、十月十三庙会 , 四乡民众云集 , 热闹异常 。自642年唐太宗回出生地宴群臣和周边父老起 , 形成庙会延续至今 , 其内涵丰富 , 深入人心 , 千古流传 , 是为风俗 。
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