牛雪樵德政坊屹立在四川江油市青莲镇绵江公路旁的牛雪樵德政坊，距今已有150余年的历史，它是道光二十八年（1848年），当地人民为表达对“两袖清风”、“简政爱民”的知县牛雪樵的敬意而建的 。牛雪樵德政坊在江油市青莲古镇北端，绵江公路右侧，坐南朝北，为四柱、三门、三级歇山式飞檐组成的牌楼式建筑，系青砂石垒砌而成，高11米，底宽9米 。清道光二十八年（1848）建，四川省江油市青莲镇，四川省第八批文物保护单位 。
在绵阳至江油一级公路间的青莲镇上场口，矗立着一座巍峨高大的石牌坊，当地人称之为“雪樵德政坊” 。说起这座德政坊的来历，还有一段宣传古代廉政文化的故事 。知道这段历史，不但对发扬江油本土文化有所帮助，也对当前的反腐倡廉教育有借鉴意义 。
古时候，李白故居青莲场一直属于彰明县，新中国建立后的五十年代初，彰明县裁撤县级建制，与青莲镇、小溪坝镇和梓潼县重华等镇一起划归江油县管辖 。许多人知道，青莲镇这座德政坊是为清朝道光年间彰明县令牛树梅建立的 。但是大多数人不知道，在建立这座德政坊之前两年，牛树梅已经在四川隆昌县令任上，因为勤政清廉被当地乡绅奏请朝廷，修建了一座德政坊，成就了“四年清知县，两座德政坊”的传奇佳话 。
施仁政鳏寡孤独都得实惠
牛树梅是清朝中晚期著名的廉吏，与清朝早期著名廉吏于成龙一起享誉历史 。牛树梅是甘肃平襄人，号雪樵 。1984年油印出刊的《江油县文物誌》记载为甘肃通渭人 。查地理可知，两地均为同一地区，只是大地名与小地名之区别 。清道光23年（公元1843年）牛树梅考中进士，次年外放任四川隆昌县令 。他到任之时，便是立春时节 。牛树梅亲率全县文武官员到县城南郊开犁，激励百姓要人勤春早 。从此这个地方就被叫做“春牛坪” 。
上任之初，牛树梅访贫问苦，看见隆昌县的许多寡妇生活艰难，便邀集社会名流107人，发起成立了一个官办的民间社团“恤嫠会” 。恤是救济的意思，嫠指寡妇 。就是“救济寡妇”的一个组织 。牛树梅带头捐钱200钏，其他乡绅也踊跃捐款 。牛树梅亲自撰写了一块“恤嫠碑”，树立在县城的考棚里，宣布：给凡是愿意守节的寡妇以资助，二十岁以前者每月帮钱600文，三十岁前后每月帮钱500文，每年端阳、中秋、春节和清明等节日另外加钱200文，节妇的公婆去世发放殓费4000文，节妇本人去世，发放殓费6000文 。据考证，这是自清朝嘉庆10年（1805年）之后，中国第二个四川第一个“恤嫠会” 。
由于牛树梅解决了节妇的后顾之忧，又有当时封建伦理道德的传统观念的提倡，一时间隆昌的鳏寡之风盛行，节夫烈妇的事迹到处传颂 。现在隆昌南关牌坊一条街上，还矗立着两座节孝总坊，一座是清朝咸丰5年（1855年）修的，朝廷一次性旌表了隆昌县188名节孝妇女 。另一座是清朝光绪4年（1878年）修的，朝廷一次性旌表隆昌县164名贞节烈女（其中有4名是孝子） 。这两座节孝坊，以其旌表人数之多和奇特的男女同坊，均成为全国之最 。与隆昌县的其他13座石牌坊一起，成为名扬海内外的全国重点文物保护单位 。
牛树梅当然不只是建立了“寡妇救助委员会”，他还发起成立了“孤儿院”，专门收留失去双亲的孤儿和社会上的流浪儿，他还建立了“敬老院”、“养济院”、“义庄”等机构 。养济院是由政府出资建立的场所，专门收养穷人和乞丐，并且提供技能培训 。义庄是专门收集无主尸体并提供停灵掩埋的 。牛树梅在短短两年任期内，还大兴教育，减轻徭役，劝民农桑，清理狱讼，打击胥吏，提倡科举，禁止强暴，纯洁民风 。他经常骑着马，带着几个随从，到民间去明察暗访，吃干粮，喝泉水，绝不扰民 。由于牛树梅为官清廉，一身正气，吓得隆昌县的土匪都纷纷外逃，一时间该县境内匪类绝迹 。这正如牛树梅自题的一首诗：“书生面目本寒酸，匹马东来为点团 。自愧一身皆孽府，有人沿途说清官 。”
德政坊廉吏政绩激励继任者
由于牛树梅在隆昌任上政绩突出，官声响亮，道光25年（1845年）朝廷颁旨，提升他为四川按察使 。前来迎接他的候选同知曾存典，深感牛树梅受到民心拥戴，也为自己树立了榜样 。为宣扬德政，鞭策自己，便与隆昌乡绅一道上了“万民折”，奏请为牛树梅修建“德政坊” 。现在，这座德政坊与牛树梅原来的官邸以及“恤嫠会”旧址，均完好保存在隆昌县北关牌坊一条街上 。只是这座德政坊在“文革”期间被烧过，至今坊上烟熏火燎的痕迹仍在 。
从清朝道光25年为牛树梅树立第一座德政坊开始，到清朝光绪13年（1887年），四朝皇帝42年之间，隆昌县先后为牛树梅、刘光第、李吉寿、萧庆和觉罗国欢五位县令请旨修建了五座德政坊 。其中，牛树梅与刘光第是前后任县令，李吉寿与萧庆也是前后任县令 。这先后四位县令仅仅主政隆昌县才12年，就能够做出显著的政绩，获得士绅乡民的拥戴和建坊旌表，这在全国历朝历代都是罕见的 。这说明牛树梅对后任隆昌县令的激励教化作用巨大，也说明清朝中晚期虽然国运不济，但是朝廷对廉政教育还是重视的 。
署彰明两年仁政赢得百姓赞誉
清朝道光27年（1847年），牛树梅奉旨署彰明县令，以高级别的按察使品级兼任县令 。从到任至次年冬月离任，牛树梅在彰明呆了不到两年 。短短的两年时间里，牛树梅不但复制了在隆昌任上的许多功绩，还有所创新 。
大的不说，就说细节吧 。当年他是因为天旱前去彰明救灾的，为了减轻老百姓的负担，他在任上连官轿和马也不用了，每天带着随从，徒步下乡，与民同苦 。随从的工资全部由他津贴上出，把节约的钱用来救济穷人 。他每天都是粗茶淡饭，十天半月难得吃一次肉 。有的乡绅看见他太苦了，要邀请他赴宴席，他反而劝别人把办宴席的钱拿出来救济乡邻 。名符其实地做到了“一身正气，两袖清风” 。牛树梅离任之时，彰明全县父老乡亲扶老携幼，倾城而出，“担搕祖饯，道路充塞 。”在牛树梅离开以后，彰明的乡绅除了为他修“生祠”以外，还在青莲立坊“以誌遗爱” 。
这座矗立于青莲场口的牛树梅德政坊，修建于道光29年（1849年） 。与隆昌北关的牛树梅德政坊相比，无论是形制规模上，还是精美程度上，都要好得多 。青莲德政坊高12米，下宽9米，三门三层歇山式飞檐组成 。第一层石刻内容是八仙献寿，中间坐着一个官员，左右站立五个武士 。背面第一层也是献寿图，也是11人，只是武士换成了文人 。第二层有一幅对联，上联是“两袖清风，骑来斋马留芳躅”，下联是“满腔春意，化去飞鸮作好音” 。横批是“终不可喧” 。第三层中间是“德政坊”三个大字，左右分别是“善政”和“仁声” 。石刻对联的上联是“此胸如霁月”，下联是“有脚佈阳春” 。石坊的背后就是青莲古镇，背面第二层正中横匾是“民之父母” 。背面第三层正中横匾仍然是“德政坊”三个大字，左右分别是“学道”和“爱人” 。也有对联，上联是“一心怜赤子”，下联是“万口颂青天” 。背面石柱上还有两幅对联，内容分别是：“心民物心，夏雨春风施百里 。志圣贤志，廉泉让水拟双清 。”“为吏犹儒，千秋不愧循良目 。爱民如子，两载深劳抚宇心 。”
他山石廉政教育警醒现代人
这座牛树梅德政坊，不但建筑技术高超，石刻技艺精美，而且所宣扬的古代廉政文化，所记载的清官优秀事迹，均是古人留给我们的宝贵文化遗产 。不但值得认真研究和保护，在目前反腐倡廉，推进依法治国的新形势下，更值得我们深思 。
为什么一个封建时代的县官，在隆昌和彰明仅仅当了不到四年的父母官，就能够做出那么多的政绩，获得老百姓的真心拥护和爱戴，居然建起了“生祠”和两座德政坊，成为世世代代传颂的著名廉吏？而且，在那个时候，牛树梅就能够从四川按察使位置上，毫无怨言地下派当县令，而且干得很好 。因此，即使在能上能下，一心为民的做官道德上，也是值得现在的官员学习的 。
【牛雪樵德政坊】