说媒
老话说的好：天上无云不下雨，地上无媒不成亲 。华池自西周以来，就推行包办婚姻，即说媒 。自周代始，已设立媒官 。男女长到一定年龄，双方就得有人说合，称说媒为提亲 。说合的人叫媒人 。媒人一般都较能说会道，不仅要熟悉男女双方家道基本情况，而且要准确的向男女双方及其父母说清双方情况，尽可能隐恶扬善，使双方了解对方的长处 。还要勤于跑腿，牵线搭桥，奔走撮合 。男女两方婚事大的方面如果取得一致后，要引导男女双方相亲，问八字，换庚贴，送礼等，直到新人进了洞房，才算完成任务 。
婚礼中关于媒人的说词
桌子方，碟子圆，快把媒人请上前 。说是古，道是今，前年流传到如今 。天上有个牛郎会，地上有个儿女亲 。天上无云不下雨，地上无媒不成亲 。媒人就是一杆秤，把两家事情都拿定 。鸭子过河凭水哩，媒人说媒凭嘴哩 。媒人长了八哥嘴，你把男女双方都说美 。提起哪家女儿巧，一气能说十个好 。模样俊俏人能干，针线茶饭都齐全 。又能写来又能算，初中毕业上了师范 。提起哪家男子汉，一表人才真少见 。农活样样都熟练，提耧下籽揣麦秸 。扬场使用左右锨，高中毕业还能招干 。为把两家事说成，媒人没少跑路程 。哪怕下雨和刮风，哪怕雪水冻成冰 。荒山跑成白路啦，一双鞋底子磨透啦 。两头子气都受够啦，终于把大功成就啦 。涮油饼子吃够啦，两个亲家不问啦 。请媒人，往前走，事主请你来喝酒 。前几天请你你不在，今个顺便把你来招待 。酒淡的，皮薄的，馍馍连青带粘的 。汤又淡，面又烂，几个菜碟都烂的 。瞎瞎好好你不要嫌，这是事主心一片 。七个双，八个单，再加两个往上端 。媒人布衫放中间，鞋和袜子放两边 。酒一壶，肉两方，白面馍馍尽你装 。皮薄礼当你收上，下回发媒再商量 。
看家
男女双方见面后，如没有不同意见，则由媒人告知女方何日到男方“看家” 。看家，就是看男方的家道及财产、生活状况的贫富程度 。旧时看家，一般由女方父亲、兄弟两三人去到男方家中，详细观察住处、牛羊牲口，占有土地、家产等情况 。去时，带点礼物做为见面礼 。男方要用酒肉好饭热情款待 。新时代看家已淡化，但此风俗犹存 。
说彩礼
男女青年经过相面看家后，都觉得满意，交换龙凤帖后，可由媒人同男青年父亲提上烟酒（均为双数）等礼品，直接到女方家商定彩礼 。古旧时，商定礼钱数目，均以双数为吉数，还要商定衣服、鞋袜、家用器具、化妆品的数量及质量 。双方对言定的彩礼意见取得一致后，就决定订婚日期 。
彩礼，也称聘金，旧时指男女订婚或结婚时，由男方付给女方货币或财物 。吴自牧《梦梁录·嫁娶》载：“次后择日则送聘，富家当备三金送之，则金钗、金镯、金帔坠是也 。”现在华池彩礼风气依然盛行，有的不仅三金，还要不少数目的现金，包括零花钱、衣裳钱等等，粗略算来将近十万，当然只是平均水平 。本人认为，这是一种陋习，亟需革新，多少有情人就是因为这个而被拆散！
挂锁锁
挂锁锁是华池男女双方定婚的一种仪式 。定婚是婚姻礼俗中的重要环节，因为它决定了男女双方婚姻的命运，所以华池人对定婚十分重视 。挂锁锁的日期一般均为每月的双日，意思是成双成对 。日期由男女双方共同商定后，男女双方都要提前请各自老小外家及家门弟兄等近亲，男方还要通知亲邻参加，以示郑重 。到了所定日期，男方家要备好酒席和彩礼 。女方家同老小外家、家门父子，在挂锁锁的当天，一同到男方家中 。去时，要带上锁锁 。古时，为银制链锁，新时代也有红头绳挽的锁锁，并系有人民币 。挂锁之后，男女双方就算正式定亲，男女青年相互往来便不遭非议 。
娶麻媳妇或者黑媳妇
华池山大沟深，旧时交通不便，又因古俗遗传，娶亲必在夜间 。《释名》说：“婚，昏时成礼也 。”《白虎通义》载：“婚姻者何得也？昏时行礼，故谓之婚也 。”可见古代嫁娶常在夜间 。娶麻媳妇，娶回来的时间刚到黄昏时分，因天气处于朦胧状态，即麻麻黑，而叫娶麻媳妇 。娶黑媳妇则是把新娘娶回进婆家门时，已是黑夜了，而叫娶黑媳妇 。娶麻媳妇和娶黑媳妇的缘由一般是根据新娘生辰八字，请阴阳算定进男方门的时分，必须在天麻麻黑或天大黑，以便避煞躲邪 。也有人家因媳妇相貌丑陋，白天娶回怕众客人笑话，而专到麻麻黑和黑夜娶进门 。现在大都是娶麻媳妇了 。
【甘肃庆阳华池的婚嫁风俗】 入洞房
洞房最初说是深邃的窑洞，后因新婚用房装饰富贵华丽，不许别人随便出人，便增添了那种神秘色彩 。自从南宋诗人汪洙在《神童诗》中咏出“洞房花烛夜，金榜提名时”的诗句后，洞房一词便传遍天下 。新人入洞房前，洞房里的新床已经铺好，长命灯已点着，不许有一个闲人在里边 。洞房门锁着，门闩上插有纸炮 。新人被抱到洞房门口时，有专人立即点燃纸炮，打开洞房门 。新人人洞房的同时，由一人瞅准，把跟随看热闹的男娃娃，向洞房掀进两个，表示新人婚后第一胎会生男孩 。在洞房门上响纸炮，则表示能把邪气打跑，使新人平安进人洞房，吉祥如意 。现在新人入洞房的时候还新加了耍新人一说，可以使新郎的兄弟姐妹，同学同事朋友等 。
耍房
闹洞房俗称“耍房”，此俗始兴于汉代 。是指在新婚之夜，家族好友，青年男女，聚集洞房，戏弄新婚夫妇，借此取乐 。《后汉书·烈女传》中就有此俗记载 。历朝历代流行不衰，明清时闹房，声势更胜于前代，迄今闹房之俗仍然盛行 。闹洞房是婚礼中极有趣的一项活动，也是比较热闹的场面 。参加耍房的人越多越好，主人家也越喜欢，传说闹了新房就会越闹越发 。又一种说法，说新婚之夜闹房是为了防止夜鬼来作崇 。有的地方还有“三天无大小”之俗，不仅朋友可以闹，其他长辈人也可以闹 。
入夜后，耍房的都进入洞房或坐或立，嘻嘻哈哈，其乐融融 。新郎新娘坐于炕上，首先由新娘打开香烟盒，每取支烟接给新郎，再由新郎给耍房者逐人递给 。最后，所有拿香烟者均要由新娘点火，有调皮者，新娘点几次火，也有意吃不着，哄得新娘多费几根火柴（新时代多用打火机点火） 。新娘把烟都点着后，正式开始耍房 。耍房的花样很多，为口头耍和动作耍，或二者兼有 。
口头耍由一名能说会道特别会说好多有趣的诗句或谜语式的顺口溜者教新郎新娘说 。如果四句式，新郎新娘每人分别说两句，由耍房者领说 。另有耍房者取一支花插在山墙上，便说：“南墙一支花，”（新娘说）“风吹刺拉拉 。”（新郎说），“妹妹要带花，”（新娘说）“哥哥扶一把 。”（新郎说此句时要把新娘抱起来，新娘一把把花取下来，不然得重来） 。
动作耍不说诗句，由主持耍房者说咋耍，新郎新娘就咋耍 。如耍捉跳蚤，耍房者拿一粒糜子，从新娘衣领口上放进去，叫新郎在新娘身上搜寻，直到捉住为止 。耍“吃柿子”时由耍房者拿一个剪好的圆形红纸，用口水贴在新娘脸蛋上，新郎用口吞下等等，有些动作难，但要求新郎新娘必须做到，否则得反复做几次 。花样翻新，乐趣无穷 。耍房常常得两三个小时，直到深夜方休 。过去耍房中常有不文明的语言和动作，新时代已取消 。
铺床
铺床亦称“翻人身” 。耍房结束后，由送女的和娶亲的妇女进行，把洞房床上的毡或床单反铺好，下面压擀面杖和切面刀 。由新娘坐于床正中，新郎趿鞋，把意味着八个男孩的八个核桃和意味着八个女孩的八个枣，用脚拨滚，围绕新娘左右各转三圈，谓“趿帐”，象征合家团圆 。如果有能耍的人在场，要抢核桃和枣，主持人要全力阻栏，抢到者要新娘发烟点火，方可退回所抢的核桃和枣 。最后，主持人用擀面杖和切面刀将毡和被褥翻正 。娶亲的妇女问：“人身翻过来了吗？”送女的妇女说：“翻过来了 。”接着将核桃和枣压在四角毡下 。一边压一边说：“双双核桃双双枣，双双儿女满院跑 。”所压核桃枣儿供新郎和新娘享用，门外有听房者如果要吃，新人可从窗户递接让吃 。《中国风俗大辞典》载：“铺床习俗约始于宋 。”华池民间今仍流传，意为祈盼早生贵子 。
回门子
回门是新郎新娘婚后二人首次去娘家 。“回门”习俗在先秦时代称反马，汉以前不广泛流行 。宋代吴自牧《梦梁录·嫁娶》中记载：“两新人于三日或七日九日，往女家行拜门礼，女亲家设宴款待新婿，名曰会郎，亦以上货礼物与其婿 。”拜门礼就是当时的回门，说明宋代已有此俗 。庆阳民间回门，最初是在婚礼的一个月以后，后来随着婚礼的简化，回门与婚礼之间间隔的时间越来越短 。一般在送女的人从男方家走的时候商定某日回门 。普遍是三天以后回门，也有赶节日回门的，就得半月或一月后回门，也有定在正月过年拜年时候回门的 。
届时，夫妇双方均直接到新娘娘家去 。古时，新娘骑驴，新郎步行随同 。新时代，夫妇不是乘汽车就是骑自行车或摩托 。新郎第一次到岳父家，岳父要以贵客款待 。新郎去时根据岳父门户多少，要带够一定礼物 。除过拜岳父母，还要拜岳父母弟兄嫂，岳父族中有几户就得去拜几户 。一般少则三天，多则五天 。临走前，岳父母家要备一席饭，请来家门弟兄和个别亲戚，陪新郎吃饭 。这桌酒饭，必须由新女婿坐上席，新女婿到岳父家只有这一次破例地坐一回上席 。以后，岳父家凡遇大小事，新女婿都帮忙出力，不能按客人对待 。待饭菜端上来后，所有陪客都要拿出一定数量钱，凑起来用盘子端给新女婿，意思是喜钱，表示祝贺新亲戚 。饭后，新女婿夫妇二人一同要回到家中 。
吃满月席
华池民间吃满月习俗较为普遍，大家小户皆有之，现在仍在流行 。孩子生下满月这天（男孩二十九天吃满月，女孩三十天吃满月），亲戚朋友和全村邻居，都提上礼物（均为儿童穿戴或玩具）前来主人家祝贺 。这一天，主人家要设酒宴款待来客 。在宴席前后或中间，凡是能和孩子父母、爷爷奶奶等开玩笑的人，要用锅墨子或红颜色为其脸上抹黑或抹红 。你躲他拉，你藏他抹，嘻嘻哈哈，十分热闹 。在耍笑中，大家人席共同吃喝，猜拳行令，热热闹闹一番，共祝孩子健康成长 。