歙县昌溪民俗文化 _文化百科

打观音醮
观音，即观音大士，佛教认为是慈悲的化身，是救苦救难之神。为了确保一方平安，消灾祛难，昌溪人对观音菩萨自然十分笃信。
每年农历六月十九日，昌溪便举行十分隆重的打醮活动。先由族中德高望重者率领一支迎神队伍前往东云岩恭迎观音大士神像，而另一支更为壮观的接神队伍列于村口。队伍前面是八人大轿抬着的“八老爷”（昌溪人心目中最为崇拜的偶像），锣鼓喧天，鞭炮震地，旌旗招展，管乐齐鸣。
【歙县昌溪民俗文化】将观音接引至太湖祠后，便由从九华山等名刹请来的高僧设坛念经做法事，一直要做七七四十九日法事才圆满结束。据说这一年一定是风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺，四季平安。
祭八老爷
每年二月十八、十月十八分别为庠里、田干祭拜八老爷的盛典。
这一天的八老爷身着苏绣袍，头戴紫金冠，腰系玉带，手握铜锤，慈祥的面容中透着威严，端坐于太师椅上，由八位身体魁伟的中年大汉抬着。
前有大开锣开道，接着是十面五色旗，十幅蜈公幡，六十门冲天铳，十副锣鼓错落队伍之中。燃放爆竹者所背的爆竹袋都十分精致，上有彩色苏绣图案。还有数个管乐（唢呐、大青等）队轮番吹奏喜庆的乐曲（京剧曲牌）。游行队伍长达一里多。人们如此隆重祭拜八老爷，一是感谢他父子（父亲是威震六州的越国公汪华）为一方百姓带来幸福安宁，二是希望他永远为昌溪百姓消灾造福。
游行结束后，大典转至太湖祖祠举行。节日的祖祠张灯结彩，，鼓乐齐鸣。前进两边议事厅设有猪羊等牺牲（猪是为大典特养的，人称“十八猪”，每头均在300斤以上），它们头插宫花，身系红腰带，昂首而立。主厅掌壁上悬挂着吴氏先祖画像，桌上的供品绚烂多姿，荤素搭配，十三荤，十三素，十三种各式干水果，两斤重的大红蜡烛十对，外加各式宫灯，厅内灯火通明，数十个红绢跪垫一字儿排开，以供族人祭拜。每进各有两名礼生（相当于现代的礼仪先生），他们按程序唱喝，其声宏亮，其容端庄。朱元璋御题的“第一世家”匾额及其他匾客也披红挂彩，气氛热烈而祥和。厅内香烟燎绕，人声鼎沸。僧人唱诵佛经，钟磬木鱼之声不绝于耳。祖祠两边生活区内为工作人员、参观族人准备了茶水和膳食。入夜，祠前花戏台上好戏连台，台下数千观众驻足观看。
在大典举行的同时，族人还派出两支精干的队伍前往西溪南（昌溪吴氏始祖吴一之诞生地）、休宁石舌山（徽州吴氏始祖吴少微居地）祭拜先祖，显示吴氏源远流长，子孙繁昌。
嬉灯舞狮
昌溪灯会的建立据说自仕昭公（昌溪吴氏九世祖）始。每逢春节来到，灯会便组织嬉花灯活动。昌溪的花灯品种繁多，工艺精良。有标语灯、财神灯、十二生肖灯、十二月花名灯、戏剧人物灯、花担、走马灯等等。还有胜利狮、中国龙。从正月初一到元宵佳节，都有嬉灯、舞狮活动。花灯队伍长约里许。入夜，各式灯内烛光齐明，锣鼓迎春，竹（爆竹）报平安，龙狮起舞，百“花”齐放，好一派节日喜庆气氛。
舞草龙
早在宋代以前，昌溪人建桥修庙以龙字命名，如“龙滨桥”、“龙庆桥”，元代建“忠烈庙”即“龙关庙”，村头有地名“龙坑头”，村中有“千年龙凤樟”，村后有“来龙山”等。由此可见昌溪人对龙喜爱已久，于是节日舞龙活动便开始流传了。“草龙舞”选在每年的八月十五中秋节举行，此时正值气候渐变干燥，为防火患，提高村民的防火意识，故在中秋团圆日举行“舞草龙”活动，一来可以增加节日气氛，二来可以广泛提醒村民防止火情，保一方平安，同时还有祈求来年风调雨顺之意。扎制草龙的材料主要是竹篾、稻草、麦杆等，一般长20米，在手艺精湛的民间艺人手下，草龙形状酷似真龙，龙头威武神气，龙鳞清晰可辨，龙体遍插神香，轻巧机灵且活节相连，便于舞动。
入夜，舞龙队伍从村头出发，途经村中主要街道，直至村尾。所到之处，锣鼓声、爆竹声不绝于耳。经商的店铺此时也会敞开大门，用爆竹、百子（小爆竹）迎接神龙的到来，图个吉祥如意、生意兴隆。“草龙”随着锣声翩翩起舞，或摇头或摆尾或盘旋或昂首。在简单的动作表演结束后，又会用礼花将神龙送至下一站。行至村尾，在群众的热烈欢呼声中，将“草龙”送入昌源河中，龙归大海，举村平安。