大年初十地生日吃饼旺财运的习俗


大年初十地生日吃饼旺财运的习俗

文章插图
大年初十 , 祭石感恩 。有天还有地 , 人畜房米麦百谷都生地 。
古代民俗云:“年初十 , 地生日 。有天还有地 。比是爷娘不多异 , 人畜房屋都依地;米麦百谷都生地 。菜蔬风味拿来祭 , 祭地生日地欢喜 。人生忠孝与节义 , 地维赖以立;做事须求脚踏实地 。”正月初十日地日 , 又是石头节 , 为石头神生日 , 称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等 。
地日之所以被称为石头的生日 , 很有可能是从初十的“十”音化来 , 因为十与石同音 。石头的生日 , 又被称为石头节 。人们祭石头 , 旨在祈求日子十全十美 。传说中的石神叫石敢当 , 也就是在胡同大宅门的墙角下镶进墙内刻有“泰山石敢当”的长石头 。
祭石头时 , 是在“石敢当”前扔些豆子 , 感谢它保佑大家一年平安 , 然后用清水把门墩、上下马石、门前石狮子和石敢当均用干净抹布蘸清水擦一擦 , 期盼在新的一年中再显神威 。北京胡同中的石敢当大多立在四合院或大宅第的四角 , 一般是三四尺高 , 以青石为多 。它不单是保护四合院的拐角不被碰坏 , 还能够保护街巷的平安 。
此外 , 石头节这一天 , 民间忌动石器 , 不搬石头 。此日凡磨、碾等石制工具都不能动 , 恐伤庄稼 。也称“石不动”、“十不动” 。
河南有的地方家家向石头焚香致敬 。午餐必食馍饼 , 认为吃饼一年之内便会财运亨通 。
山东郓城等地有抬石头神之俗 。初九夜 , 人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上 , 初十日早晨 , 以绳系罐鼻 , 由十个小伙子轮流抬着瓦罐走 。石头不落地则预示当年丰收 。也有习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等 。旧俗在除夕于这些石器上贴春联后 , 正月初十日以前 , 是禁止使用的 。过了正月初十日 , 则可以开封使用 , 无所讲究了 。
石头节 , 与原始人类的大山及石头崇拜有着源流关系 。因为墙基用石头垒砌 , 老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故 , 正月初十日 , 民间传说也是老鼠娶媳妇的日子 。老鼠嫁女亦称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲等 , 俗称十指 。是传统民俗文化中影响较大的题目之一 。具体日期因地而异 , 有的地方则在正月初七 , 正月二十五 , 不少地区是正月初十 。而且 , 其传说情节“版本”及习俗也多有不同 。
《十二生肖的来历》称 , 玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第 。老鼠偷听到猫的传话后 , 捷足先登 , 糊涂的玉皇封之为十二生肖之首 。猫反被挤出生肖之列 , 从此与鼠结下深仇 。老鼠欲同猫化解怨恨 , 便请黄鼠狼做媒 , 将自己最漂亮的女儿许配给猫 。猫满口应允 。于是老鼠择定吉期 , 又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿 , 把女儿送至猫窝 。结果老鼠嫁女 , 嫁到猫公的肚子里 。
《老鼠嫁姑娘》则声称:鼠王选定腊月二十四嫁姑娘 。办喜事的那天 , 正值人间忙着办年货 , 人们推磨舂碓 , 闹个不停 。鼠王大怒:“人闹我一天 , 我闹人一年!”人们吃了大亏 , 遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓等等 。初十日 , 许多地方要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸 , 对老鼠娶亲志贺 。
在江南一带的民间传说中 , 说老鼠是害人的 , 不吉利 , 所以旧历年三十夜要把它嫁出去 , 以确保来年平安吉祥 。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六 , 这天晚上 , 家家户户炒芝麻糖 , 就是为老鼠成亲准备的喜糖 。
在北方 , 老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上 。在这天夜里 , 家家户户不点灯 , 全家人坐在炕头上 , 一声不响 , 只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆 。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便 , 生怕惊扰了娶亲喜事 。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒 , 好早些起来行动;吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害 。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响 , 似乎是给老鼠娶亲放鞭炮 。
在老鼠嫁女夜晚 , 湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛 , 意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮 。
湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜 , 怕惊动老鼠 。前一天晚上 , 儿童将糖果、花生等放置阴暗处 , 并将锅盖簸箕等大物大敲大打 , 为老鼠崔妆 , 第二天早晨 , 将鼠穴闭塞 , 认为从此以后鼠可以永远绝迹 。
【大年初十地生日吃饼旺财运的习俗】 还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉 , 不惊扰老鼠 , 这也是俗谓你扰它一天 , 它扰你一年 。