安徽清明节习俗


安徽清明节习俗

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安徽不同地区清明节的习俗不尽相同 。旧时徽州府于清明淘新泉酿酒 。贵池县清明节 , 妇女制米茧以祭蚕姑 , 祈祷蚕桑有好收成;泾县称清明为插柳节 。寿春清明 , 家家插柳 , 并悬纸钱于墓树 , 称为赆野鬼 。
清明节这天 , 合肥家家户户习惯在门头上方悬柳枝、往坟地祭祀已故的先祖和至郊乡踏青游春 。清明节悬插柳枝的习俗由来很久 , 传说以此可避邪御灾 , 故有的妇女还习惯在这天将柳叶插于头上 。民谚曰:“清明不插柳 , 死后变黄狗 。”此俗语虽属无稽之谈 , 但其却印证了插柳俗是旨在避邪御灾 。
清明节踏青游春 , 多主要是为祭扫祖坟的 , 俗称为上坟 。上坟活动在清明节前三天后三天均可 , 但必须在午后 。上坟祭祀前 , 先给坟冢培土、加固、挑高 , 并在坟头上加盖碗状土块 , 共两块 , 小的一头相对置 , 放于坟头上 , 谓之“坟帽子” 。其间压一红纸条 , 谓之“阴联” 。
然后是在坟冢前摆放祭品 , 通常为酒食及死者生前爱吃的菜肴、果品等 。比较考究和富有的家庭 , 还以猪、羊、整鸡、整鱼等物作祭品 , 但多数以纸扎品代之 , 真正的鸡、鱼、肉、蛋等食品 , 常在祭祀后取回 , 用以犒赏平日看坟的人和与先祖生前有交好的族人 。
祭祀开始时 , 焚烧“纸钱”、纸扎祭物 , 鸣放鞭炮 , 祭者按辈份先后向亡灵磕拜 。动情者 , 常失声恸哭 , 悲情难止 。南宋诗人高翥《清明日对酒》诗曰:“南北山头多墓田 , 清明祭扫各纷然 。纸灰飞作白蝴蝶 , 泪血染成红杜鹃 。”描写的就是人们在清明扫墓时的悲凉情景 。
清明节的习俗除了祭祖、扫墓外 , 还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球等一系列风俗体育活动 。相传这是因为寒食节要寒食禁火 , 为了防止寒食冷餐伤身 , 所以大家积极参加一些体育活动 , 以求锻炼身体 。

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蚌埠五河清明庙会
清明节是我国传统节日 , 已有2000多年的历史 。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日 , 斗指乙 , 则清明风至” 。按《岁时百问》的说法:“万物生长此时 , 皆清洁而明净 , 故谓之清明” 。
清明节的由来 , 相传是为纪念春秋战国时代晋国人介子推的节日 , 五河清明庙会则是以祭祀城隍、民间扫墓、祭祖、歌舞、民俗活动、商贸活动为主要内容 。体现了人们向往与大自然和谐相处 , 生活安居乐业的美好心愿 , 传承和发展了淮河文化 , 推动了当地民歌及各种淮河地域特色文化活动的繁荣 , 拓展了淮河流域佛教、道教文化及其它民间技艺的生存空间 , 带动了当地商业经济的发展 。
五河清明庙会是淮河流域规模较大、历史悠久、人数众多和充分展现民族精神的庙会 。
清明节食俗
青团
青团是清明祭祖的食品之一 , 也用来馈赠或款待亲友 。青团在江南一带很受欢迎 , 也是安徽一些地方清明节时令性小吃 。

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青团 , 顾名思义是青色的 , 用清明前后才有的一种艾草的汁拌进面粉里 , 再包裹进豆沙馅儿 。那种味道 , 是春天的味道 。绿绿的松软的皮儿 , 不甜不腻 , 带有清淡却悠长的青草香气 , 有一点儿黏 , 却不粘牙齿 , 再加上清甜的豆沙 , 入口即溶 , 简直让人停不了口 。

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馓子(sǎn zǐ)
南北各地清明节都有吃馓子的食俗 。“馓子”为一油炸食品 , 香脆精美 , 古时叫“寒具” 。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行 , 但与这个节日有关的馓子却深受大家的喜爱 。

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清明螺
清明时节 , 正是采食螺蛳的最佳时令 , 因这个时节螺蛳还未繁殖 , 最为丰满、肥美 , 故有“清明螺 , 抵只鹅”之说 。
螺蛳食法颇多 , 可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉 , 可拌、可醉、可糟、可炝 , 无不适宜 。

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荠菜
辛弃疾写道:“城中桃李愁风雨 , 春在溪头荠菜花 。”我们小学还有篇课文叫《挖荠菜》 , 荠菜在很多人心中并不仅仅是普通的野菜那样简单 , 它代表着童年、故乡、旧时光 。
荠菜馄饨、荠菜黄鱼羹、荠菜豆腐羹都是小编大爱的美味啊……

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【安徽清明节习俗】 艾草米饼
艾草米饼是黄山、皖南山区清明时节的一种小吃 。到清明时节的时候采摘时令性植物艾草做成米饼 , 传说这种饼吃了可以让吃的人魂魄对人体的依附更加紧密 , 而不用因为受到惊吓或者别的什么刺激而把魂给弄丢了 , 不过这只是一种传说 , 当然这清明节吃艾草饼的风俗习惯就流传下来了 。

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蒿子粑粑
蒿子粑(bā)是桐城一带民间传统风俗 。据祖辈老人传下来的说法“三月三”是一切亡灵的节日 。这一天家家人人吃蒿子粑 , 为的是纪念死者 , 同时祝愿人人健康长寿 , 不为邪恶所侵 。如今 , 蒿子粑在清明期间也是十分受欢迎的小吃 。