由斯皮尔伯格监制的好莱坞大片《艺妓回忆录》还未开机 , 有关其女主角的传闻已是闹得沸沸扬扬 。这部电影改编自美国作家阿瑟·高登的同名小说 , 该书于1997年出版后随即畅销全球 。作者以真实的手笔 , 确实可靠、细腻抒情地刻画了一名日本艺妓的真实经历 , 再现了日本京都艺妓文化的精致微妙之处 。读完小说之后 , 你会感觉到像进入了一个既正统又亲切的世界 , 一个只有在传统的日本水墨画中才能见到的美丽世界 。
在好莱坞大片和畅销小说的背后 , 日本艺妓到底是什么样一种生存状态呢 , 她是如何产生、今后又将何去何从呢?
首先澄清一个文字上的概念 , 日语里虽然也有汉字 , 但有时翻译成中文的时候却要做一些变动 , 这就容易偏离其在原来语言中的意思 , 让人产生误解 。如川端康成的名著《伊豆的舞女》 , 日本名称是《伊豆の舞子》 , 因为中文中没有舞子的说法 , 便翻译成舞女 , 我们听到舞女就会想起那些在夜总会、歌舞厅 , 浓妆艳抹、翩翩起舞的时髦女郎 , 但其实伊豆的舞女只是一个跟着大人到处卖艺的小女孩 。艺妓也一样 , 她在日语里叫做“艺者” , 在翻译成中文的时候将“者”字去掉 , 加了一个“妓” , 这也容易让大家产生误解 , 以为艺妓就是善于唱歌跳舞的鸡女 , 而事实上艺妓从事的是一种表演艺术 , 与我们所熟悉的茶道、花道以及相扑一样 , 同属于日本传统文化的一部分 。
艺妓最早出现于日本元禄年间(1688-1704年) , 当时是由于妓馆人手不够 , 所以从民间招收一些男子到妓馆内男扮女装、歌舞助兴 , 或是招收一些社会上的女子充当配乐中的击鼓女郎 , 后来逐渐过渡到清一色的女艺妓 。她们经受严格训练 , 美艳柔情、服饰华丽、知书达礼、擅长歌舞琴瑟 , 她们的主要工作是调动宴会气氛 , 陪客人喝酒聊天 。艺妓的雅而不俗还体现在其“不滥”上 , 艺妓一般在专门的艺馆待客 , 除非有熟人或名士的引荐 , 才会到茶馆酒楼出席私人宴会 。她们不仅要精通各种歌舞乐器 , 还需要对国际新闻、花边消息了如指掌 , 懂得如何迎合客人的喜好 , 善于察言观色 , 并能维护客人的自尊 。总之 , 为了让客人得到满意的服务、彻底放松 , 艺妓的工作总是非常紧张的 。
有志于进入这一行业的女孩 , 在很小的时候就要到艺馆接受培训 , 培训内容从如何打开推拉门、走路仪态、斟酒方法到小鼓、三弦等乐器的演奏以及各种歌曲的演唱、舞蹈的功底 , 甚至包括了与客人谈话的技巧等等 。在过去 , 有很多女孩是迫于生活的压力而被父母卖到艺馆的 , 但也有被其艺术性所吸引主动加入的 。2003年在纽约去世的著名艺妓中村喜春就是如此 , 她出生于上流家庭 , 但却总梦想自己能坐在蒲团上成为观众瞩目的对象 。15岁那年 , 她不顾父母反对 , 毅然投身艺妓行列 。凭借着刻苦训练和超人天分 , 中村终于红遍日本 , 后来她移居美国 , 以教授日本传统民谣和舞蹈为生 , 同时教美国人怎样穿和服及学习日本礼仪 , 甚至还担任过歌剧《蝴蝶夫人》的顾问 。此外 , 她还受聘于普林斯顿大学 , 向美国青年传播日本文化 。对老一辈美国人来说 , 中村喜春可谓日本光辉时代的象征 , 甚至是神秘日本艺术的化身 。
艺妓在表演时会把自己的面部和后脖涂白 , 画上很重的妆 。他们梳一种体积很大的古典盘头 , 打理这种盘头需要无数的发簪、头油、发蜡和大把的时间 。为了维护这好不容易才做好的发型 , 艺妓必须处处小心翼翼 , 睡觉时恨不得把头吊在空中 。艺妓总是穿着华丽的和服 , 这种手工缝制的丝绸和服相当昂贵 , 每件大约价值1.5万美元 。她们的和服与普通日本妇女所穿的和服不太一样 , 普通妇女的和服后领很高 , 把脖颈遮盖得严严实实 。而艺妓和服的脖领却开得很大 , 并且有意向后倾斜 , 让脖颈全部外露 。据说 , 艺妓白色的脖颈是最性感、迷人的地方 。
艺妓的收费较高 , 在京都请一个艺妓出场一小时需要500美元左右 。她们的收入除了支付庞大的开销之外 , 大部分都要交给艺馆的女老板 , 作为对其培养和照料的回报 。艺妓虽然在表演、谈话等方面颇有才华 , 但生活自理能力却比较差 , 艺馆的贴身保姆照顾她们的一切饮食起居 , 帮她们穿上华丽的和服、盘好复杂的头发 。大多数艺妓都有自己的赞助人 , 这些年纪较大但财力雄厚的赞助人不但负责她们的部分开销 , 还经常送给她们名贵的衣饰 , 这在经济上支撑了艺妓超凡脱俗的气质 。
此外 , 由于从小就开始接受严格的培训 , 在成为真正的艺妓之后又要忙于演出 。因此 , 尽管人们在酒席上看到艺妓轻歌曼舞、畅谈大笑 , 表现得极为潇洒自然 , 但很多艺妓的内心却是空虚和寂寞的 。幸亏 , 现代艺妓行业取消了结婚后不得继续从事的规定 , 这使得许多艺妓得以过上正常人的感情生活 。
如同日本的歌舞伎一样 , 艺妓这样一种传统的文化由于不被年轻人接受 , 也正面临着生存上的危机 。目前 , 日本全国现有的艺妓一共只有数百人 。对于这一典型的夕阳产业 , 日本的舆论众说不一 。批评者认为艺妓的产生与存在是一个时代错误 , 是男权至上的时代产物 , 是对女权运动的莫大讽刺 。而支持者则认为 , 艺妓作为一种传统艺术 , 是京都乃至日本的脸面 , 应该得到保存 。而在业内 , 也有不少年轻的艺妓开始不满一些循规蹈矩的做法 , 希望改革 。她们在白天做美容、逛商场 , 过着非常现代的生活 , 而到了晚上 , 她们又必须回归传统 , 和服的裙裾限制住她们的双腿 , 使她们变成迈着碎步、举止优雅的艺妓 。他们就是这样在现代与传统、自由与规矩中自我调节 , 寻找平衡 。
【日本艺妓的真实世界】日本艺妓今后到底该往何处去呢?但愿即将开拍的《艺妓回忆录》能让更多的观众了解艺妓 , 让这一美丽的艺术形式永远留存在世界上 。
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