镇江的婚嫁习俗 _文化百科

这里介绍的有些习俗已经不存了，现时的婚嫁已随着时代的进步而有了新的含义。
大概的程序是：庚帖，由女方用红纸写明姑娘的生辰八字交给媒人，男方也写明了一起去“合婚”，然后开始“议婚”、下聘、择日、迎娶、回门、会亲。
其中的过程有许多讲究，如：婚礼的日子要逢六，接嫁妆需要六个人，暖房要有童男子压床，开门要有开门封（红包），进门要喝三早茶，鞭炮不断催轿，姑娘出门要换鞋，舅舅背外甥女出门，到男方要新郎官背进门，近郊农村在大门前还要铺上新麦草—意为走金光大道，挑馒头—蒸蒸日上，闹公太爷—不闹不发的习俗，等等。
镇江旧俗婚姻要经过六个阶段，其中四个阶段都在相亲、定亲阶段。
第一阶段叫纳采，就是男家聘媒到女家说亲，男女双方采择成偶之意，这一阶段，媒人往来通言，男女主家互相考察。主要调查对方门第、家教、男女年龄性情及有无疾病等。镇江古有“亲不高攀”“同宗同姓不婚”之习俗，门第相差太大，或同性同籍，有可能同宗的（指父系）不能相配。但媒婆在其中作用很大，她们既做红娘又做妖，一手托两家，隐恶扬善。镇江习俗“宁拆一家庙，不破一门婚”，对媒婆“成人之美”一般不干涉。对于男女当事人性格差异，如一个过于内向，一个外向，一方是知识分子，一方不识多字，在媒婆眼里，都是上上婚姻，这叫“一块馒头搭块糕” 。“世上有剩粥剩饭，但无剩男剩女。”男女婚姻，要看缘分，“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”；如若交了桃花运，“来得早不如来得巧”，女的“过门就当家”，男的“时来运来，娶个老婆带肚子来” 。
第二阶段叫问名。媒人说媒后，如女方家亦有此意向，镇江风俗是，女家用信封，面署双喜或其他吉利语，内用同样颜色的纸写上待嫁女的出生年月日时，这叫生辰八字，封好后交媒人，这叫“八字帖”，又称“口气帖”、“草字帖” 。媒人在女方家取得八字帖，立即就跑到男家，在女方家连坐都不坐一下，男方家女人用衣服接过女方家八字帖，放在灶神前，用香炉压着。男方家为何不亲手接八字帖，主要是防止这个八字对男家婚姻当事人不利。男家收了女家的八字帖后，三天之内，如家中碗碟没有碰坏，完好无损，这就意味着神灵同意这门亲事。如三日内家中发生碎碗破甑之事，谓之不详，即托言不合，将草八字帖退还女方。
【镇江的婚嫁习俗】神赞同婚事后，婚姻就进行到第三阶段，曰：纳吉。男方就找掌阴阳、天时、礼法的人，推算当事人男女八字，酬二百钱给来者。这八字要看年、月、日、时，民间有十二生肖之间相生相克之说，相生可白头到老，如鼠配牛，虎配猪，龙配鸡，蛇配猴，马配羊，兔配狗等，都是上等婚姻，还有所谓蛇盘兔必定富等俗语。但有些属相相克，如“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，兔龙泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不至头”等。但推算八字者并不会简单认定属相相生相克或六冲，而是将男女两家议婚时交换的出生的年月日时配以天干地支，两字一组，共八字，进行详细推算。据五行之说，相生相克即是木生火，火生土，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。八字不合、生时相克则不可通婚。
有人找算命的看女命是否冲犯望门寡或无子息，如有，则婚事就不能成就。生肖相生相克的说法毫无科学根据，其与看八字，均是从周代婚礼中的“问名”演变而来，尽管其方式已非占卜，其实质都是一样，同是出于“婚姻天定”的迷信观点。邑人陈庆年《西石城风俗志》议婚中谈到“克谐（调和），则向女家议及礼金等事，遂诹吉行聘礼，使媒氏予告于女家。”这一阶段是纳取吉利，简称纳吉。
接着婚姻到了第四个阶段：纳征，又叫纳礼，也就是下聘礼。陈庆年《西石城风俗志》详载行聘经过。
“至日，（男方）主人备礼物，具求（指男方）允（指女方）书。其书红表缘里，封面描金花或和合，或状元及第，或麒麟送子，任人择购。礼金，龙银六十六元或四十六元，花百对，果四色：花生、核桃、白果、板栗，皆置端盒中，糖八九十斤盛之以箩。”
这一阶段所做一切就是订婚，订婚时男方分二包茶叶给女方为礼，女家必退一包给男家。这包茶叶的取意是“从一而终，绝不移志” 。据说，茶叶的栽植很有规矩，下种出芽长成茶树后，不有移植。一旦移植，便不能成活。明朝郎瑛《七修类稿》曰：“种茶不子，不可移植，移植则不复生也。”故女子受聘谓之“吃茶” 。用茶叶作聘礼，意味双方亲事定下来后就不再变动。镇江有句俗语叫“一家女儿不吃两家茶”，就是指定婚后，不好再接受别的男子的聘礼。
订婚（行聘）那天中午，男家要设宴招待，清末民初镇江南乡做法：
行聘日午，男家设宴，丰者十三品，次者十一品，又次者九品，极贫者常食而已。
其劳媒氏，男家以喜金三百文，辅之以糕，八块或六块。女家则以糖，十块或八块。花，二对或一对。其写求允书及诸从者，皆以糖糕馈之，无喜金也。
两家庭姻往贺，均各以馒头或切面或花糕为礼，主人受之而略反其原物，男家则加米糕，八块或四块；女家则加糖，八块或六块，花一二对。其余分赠邻友，亲疏有差焉。
定亲，法律上不起作用，但民间却很看重，因为定亲前，男女双方仅靠媒人在起作用，并不公开。而定亲一礼，既标志双方婚姻的正式确定，又是将婚姻关系向社会公开。这时候第三者想从中插足，也不太可能。镇江有三节（春节、端午、中秋）看亲之俗，订婚后男子可公开在这时候到女家，男女双方可直接交往，先定亲后恋爱，比结婚时掀盖头男女双方才相识要进步得多，可惜此时女方不能到男家，否则会遭到社会谴责，这也是男女不平等。
在聘礼中，常有耳环、项链、戒指等定情物，轻重多少因各家经济而有别，但有女家把下聘变成索聘，此时媒人就周旋男女两家，靠的是腿和嘴，尽量说合，若一方坚持不让，定亲只能变成回亲。旧时镇江城乡，有人把不起聘礼，就蓄童养媳，兄妹换亲，男女私奔，乃至抢亲，众多婚姻悲剧由此而来。