每一个古老的民族都有自己的图腾 , 汉族把龙作为民族的图腾 , 而地处西南大山里的彝族则把老虎视为自己的图腾 。
【黑虎之灵 彝族的虎图腾】黑虎的后代
许许多多关于虎图腾的美丽传说几乎和彝族的历史一样悠久古老 。据说在远古时代 , 洪水淹没大地 , 灾难过后 , 世间只剩下了七个姐妹 。七姐妹长大后 , 由于世间已无男子 , 她们便与一只老虎交合 , 生下了九男四女 , 这便是彝族人的起源 , 每一位彝族人都深信不疑 , 自己是虎的子孙 。
彝族人不仅以虎的后代自居 , 更认为自己生活在一个虎的世界 。彝族著名的创世史诗《梅葛》中写道 , 天神造好天地之后 , 却怎么也稳定不住 , 最后是用虎的脊梁骨撑住天心 , 四条腿骨撑住天的四角 , 这才把天地安排妥贴 。
在今天彝族人的现实生活中 , 虎图腾更是无所不在 。在哀牢山区 , 每家都供奉着一幅由祭司绘制的祖先画像 , 名为“母虎祖灵” 。而在楚雄市江墙乡的彝族人家 , 每家都在供奉祖先的地方供养着一尊象猫般大小的石虎 , 日日接受家人的顶礼膜拜 。
而在金沙江畔的马井子村 , 还保存着一个世传法器――一具木质黑虎头 , 在丧葬法事过程中 , 祭司要一边念咒 , 一边将祭祀用的鸡血、羊血和鸡毛涂在虎口边 , 认为这样做法事才会显灵 。
此外 , 虎图腾还通过对彝族文化心理的影响 , 使虎的形象在彝族人的生活中无所不在 。彝族人喜爱黑红黄三色 , 三者均与虎皮纹饰有关 。彝族孩子降生后 , 身上的衣着永远是虎头帽、虎头肚兜和虎头鞋 , 虎头帽上 , 还真如虎头一般 , 在额间绣上一个“王”字 。随着年龄的长大 , 衣饰仍然难离一个“虎”字 , 彝族小伙子衣服上绣着虎 , 彝族妇女的围腰上、背带上纹着四方八虎图 , 彝族老人则喜爱穿白方虎头鞋 。
如同汉族的皇帝认为自己是真龙天子一样 , 彝族的部落头领被视为黑虎下凡 , 他们坐虎皮椅 , 穿绣有猛虎的长袍 , 出入有十二面虎旗拱卫 , 真正是虎虎生威 。
虎节狂欢
在许多彝族地区 , 都有着各种各样祭虎的宗教活动 , 而楚雄南部的双柏县虎节则是其中登峰造极的表演 。据文献记载 , 这里的虎节在乾隆年间就有了 , 1952年停止 , 1988年恢复 , 如今是一年一小跳 , 三年一大跳 , 今年恰好是大跳之年 , 分外隆重热闹 。
小麦地冲村有一百多户人家 , 虎节开始于农历正月初八 , 日落时分 , 全村男子先集中起来 , 在一些宗教仪式之后 , 用占卜的方式选出八名男子 , 当场化妆成虎 , 然后在一位化妆成“黑老虎头子”的老人带领下 , 在村中的一片空地即兴舞蹈 , 村民则在一旁随之起舞 , 直到深夜 , 人们才兴尽而返 。
第一天参加舞蹈的只有四名化妆老虎的男子 , 以后每天增加一名 , 八虎到齐后 , 即兴舞蹈才开始增加具体内容 , 象犁田、收割、打谷、亲嘴、交配等 。到正月十五 , 整个虎节才迎来最隆重的日子 。这天傍晚 , 要由“黑虎”背着两名代表山神的老人到各家各户拜年 , 一家不漏地说上一通吉利话 , 每家都要准备一块猪肉 , 交由两名化妆的“猫人”装入袋中带走 。
拜完年后 , 还要到一个小山顶上举行一个送虎魂东归的仪式 , 然后 , 全村人就在送虎的地方把那些猪肉一锅煮了 , 全村人一起“吃虎肉” , 吃完了 , 节也就过完了 。
虎豹一体
虎节过后 , 在双柏县的另一个村庄峨足村 , 人们可以欣赏到彝族的另一种奇异舞蹈--豹子舞 。
每年农历六月二十四是彝族的火把节 , 豹子舞便是峨足村人节日里的主要活动 。跳豹子舞最少要十二个人 , 多则不限 , 但必须是十五岁以下的少年 。跳舞时 , 他们全身赤裸 , 全身绘满豹子图案 。
“小豹子”们先是随着锣鼓 , 跳一些彝族的传统舞蹈 , 大约半小时后 , 鼓声激越 , “小豹子”则拿起棍子与围观的村民打闹 , 直到姑娘们把他们带回家 。在这一天里 , 每户人家都要在厅堂里放上花生、南瓜子、葵瓜子和包子 , “小豹子”随着姑娘进家后 , 便把这些东西边吃边扔 , 扔得到处都是 , 然后一边跳舞 , 一边拿木棍四处乱敲 , 每间房都要敲到 , 据说这是为了撵鬼 。
等到把每一家都跳完后 , “小豹子”们最后还要在村外的野地里跳上一阵 , 然后洗尽身上的油彩 , 乘着夜色悄悄回家 。
这种豹子舞并不意味着彝族人在老虎之外 , 还崇拜豹子 , 在绝大多数彝族地区 , 人们对虎和豹并不加以区分 , 许多舞蹈中的虎豹装扮都是亦虎亦豹 , 虎豹一体的 。当然 , 虎显得重要一些 , 而豹的形象则有些依附的味道 。
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