高山族对孩子非常珍视,泰雅人认为“孩子乃神明所赐” 。对于孩子的降生和命名,各族群各有不同的礼俗 。
婴儿出生后普遍施行沐浴礼 。平埔人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药,给婴儿体浴则可长命百岁,无灾无病,而且“他日纵没有勋业,为鲸为鲤为蛟鼍”,成为一名有作为的青年 。卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式,翌日又抱婴儿出户拭面祛邪 。
产妇一般只休养三五日即恢复劳作 。鲁凯人在产后第三天举行出村祭礼,即先后两次步行出村后折返;卑南人在胎儿脐带脱落后,产妇举行模拟锄耕祭礼,生父上山狩猎,以此解除妊娠禁忌 。
在泰雅人部落里,男孩降生美其名日“神赐猎手和家族保护人” 。母亲要把脐带悄悄藏于父亲携带干粮的藤盒或子弹袋里,让它随父出猎,并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手 。如果是女孩,则说“降生一位织布、煮饭与采野果的好帮手”,把脐带放在母亲使用的织布机旁,抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手 。其他族群也有把脐带收藏在不同地方的习俗,卑南人把脐带用纸包好,藏于母亲的枕头下或针线篓里;曹人、赛复人则把脐带埋于地里,胎盘埋在屋内,以求吉利 。
给孩子取名是一个关键问题,各族群起名的时间也有所不同 。赛夏人是等婴儿脐带脱落,举行了禳祓礼之后再命名;布农人是在婴儿满月时 。起名的时候也要举行仪式,唱歌、跳舞、摆酒、请神,非常庄重 。
高山族起名要按照祖传名谱选择名字 。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字,而后人也喜欢沿用祖先的名字 。也有些部族从名字当中分出高低贵贱 。
在高山族的名谱中,除祖先的名字外,有纪念诞辰与诞生地的,如阿美人的名字拉和克(中午)、里欣(丰年祭)、古拉斯(除草) 。拉兰(道路)、布达勒(屋外)等;有象征吉祥动植物及其他事物的名称,如泰雅人的名字,和仁(狗)、哥里(鼠)、米兹(羊)、哥列(鱼)、嘎朗(蟹)、瓜里(鹰)、哥尼格(树)、阿里(竹筒)、巴隆(杉木)、达乌龙(茅草)、瓦基(太阳)等 。还有相当一部分名字没有任何含义,或由于年代久远,不知其意 。只是听起来悦耳动听,如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、德玲、龙坎、得女、洛摩依、乌玛斯等 。在与汉人及其他民族的接触和共同生活中,起名也受到一些影响,如阿美人也有叫阿金、阿福、阿香、金花的,这些是闽南话的名字;依劳、乌达依、乌摩斯,都是属于噶玛兰语;阿芙、色达、西尼兹、依兹、阿及哥、妈米、里哥,都是日本语;还有一些如约瑟夫、玛丽亚、约翰一类的西方名字 。
为迎接小生命的到来,台湾民间对刚出生的婴儿要进行“三朝之礼” 。
三朝之礼也就是在孩子出生第三天,要请来“产婆”,将“桂花心”(木犀花的心)、“柑叶”、“龙眼叶’汲一块小石头,一起放入水中先煮沸,然后用这种水洗拭婴儿的身体 。用柑叶、龙眼叶是取其子孙满堂、代代繁荣,小孩将来有胆识、有出息的意思 。
洗过之后,祖母抱着婴儿到屋内正厅,向神佛、祖先礼拜 。亲朋好友也前来祝贺,还要通知产妇的娘家准备各种赠品 。
孩子满月时要为孩子举行仪式 。在这一天,要把婴儿的头发剃掉 。不过,最近有很多人在产后24天就将婴儿的头发剃掉,这是因为古有二十四孝的故事,做父母的希望孩子长大后也能像24位孝子一样孝敬父母 。在剃头前要先将煮好的鸡蛋和鸭蛋水放进洗脸盆中,再放入一块石头、12文钱、少量葱和一个鸡蛋,把葱碾碎后以其汁浇在婴儿头发上,并把蛋黄也抹在头发上,然后剃去头发 。石头表示婴儿有头壳,身体健康;钱代表长大后成为大富大贵之人;葱可以使头发又浓又黑;蛋黄可以洗去污垢 。台湾有句俗话:“鸭卵身,鸡卵面,好亲成,来相匀”,就是说孩子的身体像鸭蛋一样长得大,脸像鸡蛋一样漂亮、圆润,长大了一定有好的姻缘 。
剃完头发后,请邻居把婴儿抱到屋外,并拿着竹竿追赶鸡群,称“鸡?”,同时唱着童谣:“鸱?,飞上山,囝仔快做官;鸱?,飞高高,囝仔中状元;鸱?,飞低低,囝仔快做父 。”
这种童谣只是用来祝福男婴的,如果是女婴,就只唱“老鹰老鹰”就可以了 。
满月这一天还要以油饭、鸡酒供奉神佛和祖先 。娘家的兄弟依照习惯也会送来“头尾”,也就是婴儿从头到脚的一切衣物 。其中有衣服、帽子、鞋袜、银牌、金锁和脚环、手环等 。这些礼物也可以在出生日和周岁时送,不过“做满月”和“做周岁”时赠物最为丰盛 。如果是男孩,礼物更多 。
到了孩子四个月时,还要“做四月日” 。与其他日子不同,这次要准备牲醴及“红桃”、‘红龟糖”、“酥饼”等,祭拜神佛和祖先 。亲朋好友照样送礼 。这一天主要进行“收诞’咱仪式 。“收诞”就是把诞水收干净,祝福孩子不断长大 。家里得准备12个(或24个、48个)酥饼,用丝线或黑丝线串起来,由亲朋好友说一几句吉祥话,并拿一个酥饼在孩子嘴上抹一下,说道“收诞收离离,明年招小弟” 。
到了给孩子“做周岁”时,除了一般性的祝贺外,还要让孩子选择物品以预测孩子的未来前途,同大陆上的“抓周”是一样的意思 。也就是把12种物品,放在正厅的神桌上,让孩子去神桌上去取 。第一个拿到的,就表示孩子长大后从事职业或生活状况 。如,先拿书,表示孩子必是读书人;拿到笔,表示是书法家;拿到鸡腿,表示是一个有口福的人;拿到算盘,表示是一个善做生意的人;拿到银,表示是很会赚钱的人;拿到葱,表示聪明;拿到田土,表示是个种田人 。
在台湾为庆祝孩子的诞生,除了要分一些小吃甜点给亲朋好友,让大家分享喜气之外,还有其他风俗,如台南县永康乡西势村一带就保留着周岁“分饼”的习俗,这是独一无二的地方民俗 。
【一 台湾人的诞生仪礼】每年的农历正月二十日是永康乡西势村、新庄仔、番薯盾和新化镇四个村庄的重要日子 。在这一天,凡是正月二十日以前一年中生儿子的人家,都得分送“果饼”(俗称水饼)给自己村庄有“福分’咱村民品尝 。
- 二 台湾人的诞生仪礼
- 台湾成年仪礼
- 台湾民间「阴庙」信仰
- 台湾民间戏剧
- 台湾布袋戏
- 七夕拜床母台湾特有风俗
- 台湾民俗十二月令
- 土地婆婆与台湾的传说
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