琅琊山初九庙会是皖东地区历史久远、规模最大、影响最广的民间祭祀信仰和民俗文化活动 ， 迄今已有一千七百多年历史 。
每年的农历正月初九是琅琊山庙会 ， 是皖东地区历史悠久、规模最大、影响最广的传统民俗活动 ， 能吸引方圆数百里成千上万的民众前来观光旅游 ， 正月初九这一天 ， 人们纷纷到琅琊寺烧香礼佛 ， 同时玩灯、杂耍 ， 好不热闹 。这便是琅琊山庙会 。寄托了劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望 。
正月初九琅琊山庙会来历一
道教在琅琊山活动历史悠久 ， 早在东晋时就有道士隐居山中 ， 相继建成玉皇殿、玄帝行官、三皇古殿、元君殿和二天门、三天门等 。阴历正月初九 ， 宗教传说是玉皇大帝的诞辰祭日 ， 每年这日 ， 远近道士相聚 ， 定期举办道教祭坛活动 。明代期间 ， 滁州设立道家管理机构“道正司” ， 设在元君殿 ， 琅琊山道教活动为鼎盛时期 。每逢这日 ， 众多的信男善女也来到山中 ， 烧香拜神 ， 祈祷平安 。久而久之 ， 便形成了“庙会” 。
解放后．每年正月初九的庙会 ， 依然吸引方圆数百里成千上万的民众前来游玩观光 。
改革开放以来 ， 经济迅速发展 ， 城乡精神文明和物质生活不断提高 ， 使传统的庙会充实了新的内容 ， 即初八、初九、初十 ， 庙会期间 ， 除有少数宗教活动外 ， 已成为广大群众欢庆丰收 ， 旅游观光 ， 商贾贸易 ， 文化活动的集会 。庙会的前三天 ， 人们就早早赶来 ， 摆摊设点 ， 搭蓬结架 ， 营业网点布设在景点 周围 ， 古道两侧 。庙会活动有专业文艺团体和群众自发组织的民间艺术表演 ， 有花鼓、旱船、龙灯、舞狮、杂技、魔术等 ， 形式多样 ， 丰富多彩 。
参加庙会活动的游人 ， 遍及江淮两岸 ， 有上海、南京、扬州、蚌埠、合肥诸多城市的游客 ， 蚌埠、南京还曾特开琅琊山庙会铁路专列 。庙会期间人最多时可达10万之众 ， 可谓“人如潮涌 ， 盛会空前” 。
正月初九琅琊山庙会来历二
相传很久以前 ， 琅琊山并不象现在这样秀丽多姿 ， 只是一座杂草丛生的荒山野岭 。东岳大帝的女儿碧霞仙姑因嫌天宫冷清寂寥 ， 想到人间游山玩水 。仙姑定睛一看 ， 大失所望 ， 山上除了草还是草 ， 连比自己高的树都没有 。仙姑稍作休息 ， 想另找锦绣山川 。但转念一想 ， 现在的景色有何味道？不如自己动手造就一处美景 ， 想造多美就造多美 。于是 ， 她决定不到别处去了 ， 并就地用石头垒了一个住处 ， 下来美化琅琊山 。
碧霞仙姑知道天宫里的甘霖能使花草变香 ， 清水变甜 。便每天往返天上人间 ， 取来甘霖 ， 洒在琅琊山上 。她一次又一次 ， 一天又一天 ， 不辞劳苦 ， 终于使原来的荒凉的琅琊山开始长树生花 ， 风景渐渐秀丽起来 。其中琅琊寺一带的景色特别优美 ， 这是因为盛甘霖的罐子不小心给弄翻了 ， 甘霖全部泼在一处的缘故 。碧霞仙姑造了一处仙境的消息传到天宫 ， 她的姐妹们纷纷要求下来观赏 ， 选定的日子是仙姑的生日 ， 而这一天正是正月初九 。
后来 ， 人们为了纪念碧霞仙姑 ， 就在琅琊山顶上建造了一座宫殿 ， 这便是碧霞宫 。每年正月初九 ， 人们纷纷前来烧香祭祀 ， 这样 ， 便逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的庙会 。
正月初九琅琊山庙会来历二
相传很久以前 ， 琅琊山并不象现在这样秀丽多姿 ， 只是一座杂草丛生的荒山野岭 。东岳大帝的女儿碧霞仙姑因嫌天宫冷清寂寥 ， 想到人间游山玩水 。仙姑定睛一看 ， 大失所望 ， 山上除了草还是草 ， 连比自己高的树都没有 。仙姑稍作休息 ， 想另找锦绣山川 。但转念一想 ， 现在的景色有何味道？不如自己动手造就一处美景 ， 想造多美就造多美 。于是 ， 她决定不到别处去了 ， 并就地用石头垒了一个住处 ， 下来美化琅琊山 。
碧霞仙姑知道天宫里的甘霖能使花草变香 ， 清水变甜 。便每天往返天上人间 ， 取来甘霖 ， 洒在琅琊山上 。她一次又一次 ， 一天又一天 ， 不辞劳苦 ， 终于使原来的荒凉的琅琊山开始长树生花 ， 风景渐渐秀丽起来 。其中琅琊寺一带的景色特别优美 ， 这是因为盛甘霖的罐子不小心给弄翻了 ， 甘霖全部泼在一处的缘故 。碧霞仙姑造了一处仙境的消息传到天宫 ， 她的姐妹们纷纷要求下来观赏 ， 选定的日子是仙姑的生日 ， 而这一天正是正月初九 。
后来 ， 人们为了纪念碧霞仙姑 ， 就在琅琊山顶上建造了一座宫殿 ， 这便是碧霞宫 。每年正月初九 ， 人们纷纷前来烧香祭祀 ， 这样 ， 便逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的庙会 。
【正月初九安徽琅琊山庙会】