敬天公民俗 _文化百科

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“敬天公”是泉州地区最盛行的民俗，普通人家每年正月初九都要祭祀，除了天公生外，每逢婚庆或寿辰节日，诚心的人家还会杀猪倒羊来敬天公。
由于原始社会人们对风云莫测自然灾害的恐惧，所以对主宰万物的上苍称之为“天公”，因此就有了人类思维中这位至高无上的神灵。对“天公”的崇拜是闽南人继承河洛文化和中原文明最具体的体现，在这项风俗的流传和演变中，敬天公不仅仅指道教单纯意义的神明，并且又融合了儒家文化和佛教的信仰，这项风俗具有了典型的闽南传统文化特色，是中华文明的活化石。
“敬天公”的爱好不仅闽南人，在台湾和东南亚地区的闽南籍华侨也广为盛行，祭祀的风俗和规矩与闽南地区大致相同。敬天公除了祈福保佑的含义外，也是思乡的一种表达形式。
敬天公有一定的程序。
在“敬天公”的前一天晚上，要预先摆上一张朱红八仙桌(在脚桌)，系上一块桌彩。八仙桌的摆放位置因人而异，有人喜欢摆在大厝天井里，有人乐意摆在大门口，还有人直接摆在大厅上，但桌面一定要摆横材，也就是要与吃饭摆法不同。因为天公不同于其他神明，所以八仙桌的下面还要有两块矮椅(称天公椅)托着八仙桌。八仙桌上供有五谷、六斋，还要有“搭饭”和花瓶等，八仙桌旁分别用两块琴椅放着刚宰杀的全猪、全羊、鸡公等大牲。然后主人举香，向天公行三跪九叩大礼，继焚天空金帛，最后鸣炮结束。如遇重大喜事，敬天空还要搬嘉礼(提线木偶)以示诚心。
敬天公的时间要求凌晨进行，也就是太阳升天之前，天亮以后敬天公是禁忌的。
正月初九这天是天公的生日，泉州市民都在凌晨0点到状元街的云妙观敬拜。云妙观里分三个殿，大佛小佛好多尊，总共拜完所有的要1点。祭拜完后，庙里还煮汤圆让大家吃，一是御寒，二是保平安。
泉州元妙观（初名白云庙）始建于西晋太康年间（280一289年），是供奉玉皇大帝的庙宇，俗称“天公观” 。该观屡经改建、扩建，规模甚大，清代时总面积达数千平方米，分为四进，其中第二进为三清殿，祀玉清元始天尊、上清灵宝道君和太清太上老君（即老子），第三进即祀玉皇大帝的正殿。
近代以来，三清殿香火冷落，而正殿香火仍颇鼎盛。正殿有尊高大的土塑玉皇大帝像，围以密帐不让人看，故人们以为玉皇大帝至尊，无人敢塑其像，皆称殿内无像。
至本世纪20年代，青年学生破除迷信破门进入而被毁，但庙宇仍保持完整。
“文化大革命”期间，元妙观被拆毁改为工厂，仅存三清殿东壁的残瓦败楞，现已重新修建完毕。泉州元妙观是福建省最早的道教宫观，在海内外颇有影响。
人们认为玉皇大帝是主宰大地万物的至尊神，因此十分虔诚地恭祀，以祈求人寿年丰，消灾纳福。
泉州敬祀“天公”的日子，每年主要有除夕夜子时的“敬天公”、正月初九的“做天公生”、六月十五的“做半年”等，其中以正月初九的“做天公生”最为隆重。
人们说正月初九这天为玉皇大帝的诞日，故各家要备牲醴“敬天公”，并于厅堂点“天公灯”，以祈求合家平安、风调雨顺。有的地方早餐吃面线加一对蛋，以示长寿和走运。外出谋生的，大都等候做过“天公生”后才离家。在人生仪礼方面，如出生、结婚、寿辰等喜庆日子，也举行拜大、谢天的仪式。
天公生即正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生” 。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“昊天上帝”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天” 。
而敬天公是闽南地区最盛行的闽南民俗，再穷的人家每年正月也要祭祀一次，除了正月初九天公生日外，每逢喜庆节日就会杀猪倒羊来敬天公。敬天公的民俗除了闽南地区，在台湾和东南亚一带的闽南华侨也广为盛行，祭祀的风俗和规矩与闽南地区大致一样。除了祈福保佑的含义外，“敬天公”更是华侨们思乡的一种表达方式。
祭拜天公必须非常隆重，供品也必较讲究，顶桌主要以清素斋品为主，下桌摆的五牲荤食是献给天宫的部属神明。而顶桌除了斋品外，还要鲜花、蜡烛各一对。并且还要以红龟粿、发粿来敬奉。因为红龟粿代表吉祥，而上头的龟甲图案表示长寿，来说明天公有保育万物之德，必须长长久久，地位远超人类祖先。
至于献给天公的银纸钱则是需要用特别制作的‘天公金’，来代表人们对天公崇高的敬意。
由于汉族民间非常重视祭拜天公，所以这一天都有一些不可触犯禁忌。如不可曝晒女性内裤、不可以随便倾倒便桶、口出秽言等等，以免亵渎崇高的玉皇大帝。
闽台年俗敬天公
汉族的敬天思想是非常突出的，认为天乃宇宙的主宰者，对万物具有强大的统治力、正是基于这种观念，皇帝被称为“天子” 。天子也必须顺应天意，如果违反了，就丧失天命，就会有一位真命天子来取代他。
无形的“天”同时也被具体化了，称为玉皇大帝，俗称天公。每年的正月初九为天公生日。“天公生”是闽台汉族民间一个极为隆重的节日。年初七就开始制米龟、圆、“牵”，蒸发粿、甜粿、咸粿。初八晚上，暮色初合，便当“天”摆上八仙桌。没有庭院的，则摆在窗口边。随后摆上十二碗干鲜水果，十二碗素菜，以及蒸好的米龟、面干等。也有些人家供荤菜，那就要双份的五牲，十分隆重。
敬天公的大红烛是新的，香炉是专用的，烧的纸钱也是特制的“天公金” 。“天公金”较一般纸钱大，正方形，刷金箔，而且必须折成金元宝的样子。
所有的供品都摆好后，一家人便开始点香拜天公。连抱在怀中的婴儿也不能免。往往由母亲抱着，把点着的香塞在孩子手中，象征性地拜几拜。当母亲的，口中还要念念有词，祈祷孩子平安长大。一家人中若有一人外出，也得由弟妹或配偶替他(她)上香。到了深夜11时，子时已到，便是初九天公生日，开始烧“天公金”，燃放鞭炮。
“敬天公”从大年初九凌晨开始。此时，家家户户都要开始放鞭炮，厅堂上点燃红烛灯，称为“老天爷灯”；然后，长辈们领着一家大小跪在桌前，并依长幼顺序上香，行三跪九叩礼，祈求在新的一年里福运高照，家人平安，事业昌隆，仪式一般会进行到初九清晨五点左右。拜天公时还会焚烧一些纸钱还有一种叫“补运单”的红纸，上书一家老小的生辰八字。
泉州市玄妙观管委会有关人士介绍，“敬天公”有严格的要求，在“敬天公”的前一天晚上，要摆上一张正八仙桌，正面系上一块桌彩。因为天公至高无上，所以在八仙桌下面还要垫上两块琴椅(称天公椅)托高桌子。拜天公的供品分别有五果、六斋、搭饭、烧酒、全猪、全羊、鸡公等，一般选择三牲(猪、牛、羊)或以鸡代替其中一种，另外鲜花、水果、柿饼、桂圆干、红枣等也是必备之品。
正月初九五更天
三牲五谷放桌边
一家老少站相依
一拜丰收财运添
二拜健康笑眯眯
三拜团圆不分开
真心许愿嘴要甜
响炮共庆天公生
天公生的由来
“敬天公”古老传说
闽南人流传的一则传说把“天公生”看得比新年重要，并且对传说内容作了解释。
传说中，在唐朝，黄巢的军队曾在新年间从北方到南方(也有人说是宋朝杨宗保，又有人说是唐代开漳圣王陈元光，总之，是传说！)，北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民时，由于听到这些居民自称是“狼”(闽南音“人”的读音)，而大开杀戒。
面对北方强兵的福建居民，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了杀戮。南方的福建人才走出蔗园。
据说，侥幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即正月初九日，用来补过新年，形成了后来的风俗。
在初八晚过后，初九的子时，即是祭神时间。这时，信仰天公的家庭都会准备祭品拜天公。
讲究仪式的家庭，会在户外或在户内院子里选择一处没有遮拦、可以直对天际的空间，用两张桌子重叠成高坛，又在两侧各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗须带叶，以征节节上升甜节节和开枝散叶。