【北帝诞庙会】北帝诞庙会是流行于珠江三角洲一带的一个融民间信仰、世俗性、群众性、娱乐性为一体的综合性民间文化活动 ， 其中以佛山祖庙北帝诞庙会历史最久、规模最大 ， 影响最深远 。
北帝 ， 又称为玄武、真武等 ， 是道教司水之神 。佛山位于广东珠江三角洲腹地 ， 为水泽之乡 ， 因而在民间崇信的诸神中 ， 北帝地位尤为显赫；加之宋代以来佛山“以鼓铸为业” ， 为防水患及火灾 ， 佛山人自宋元丰年间始建供奉北帝的祖庙以保平安 。明清以来 ， 随着北帝崇拜的登峰造极 ， 北帝逐渐人格化 ， 成为主宰佛山侨寓和土著居民精神领域的“大父母” 。作为北帝崇拜的载体 ， 祖庙以其“历岁久远” ， 成为佛山“诸庙之首” ， 清代以前所形成的乡耆、士绅来祖庙议事的“庙议”制度(清顺治前佛山没有设官府机构 ， 而由乡耆、士绅来祖庙商议 ， 处理地方事务) ， 使祖庙的地位“唯我独尊” 。祖庙成为本地一个集政权、族权、神权为一体的官祀庙宇 。千余年来 ， 北帝和供奉他的祖庙都是作为佛山人精神的寄托、文化的象征而存在 。
每年的农历三月初三是北帝诞日 ， 民间庆贺活动规模盛大 。祖庙北帝诞庙会的活动内容分为两部分：一是北帝诞庆典期间的仪式 ， 包括赴庙肃拜、北帝巡游、演戏酬神和烧大爆等；二是与北帝诞相关的活动 ， 如正月初一至十五及每月的初一、十五的行祖庙 ， 正月初六至三月三十的北帝坐祠堂 ， 二月十五、八月十五的春秋谕祭 ， 九月初九的北帝崇升“飞升金阙”等 。庙会活动规模宏大 ， “举镇数十万人 ， 竞为醮会” 。改革开放后 ， 随着人们的精神文化需求的不断扩大 ， 民间信仰得到尊重 ， 民间遂自发恢复起北帝诞活动 ， 并呈现出一年比一年兴旺的景象 。近年来的北帝诞 ， 又开始逐步呈现古代北帝诞“鼓吹数十部 ， 喧腾十余里”的盛况 。
北帝诞作为佛山最大的群体性活动 ， 有着广泛的全民参与性；庙会活动极力表现北帝诞生时的“繁华鼎盛”、极力彰显北帝的灵应、地位的隆崇 ， 显示着鲜明的世俗性和对佛山社会发展史的重大影响 。因此 ， 对祖庙北帝诞庙会活动的保护是研究佛山民间信仰和佛山政治、经济、文化、城市化发展的一把钥匙 ， 具有提纲挈领的重要作用 。