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《山海经》自古以来被称为“奇书”,人们爱读它那荒诞不经的神话故事,爱看它那三头六臂,蛇首鸟身,形状奇特的怪物图像 。《山海经》的书名最早见于《史记·大宛列传》,但由于司马迁认为它:
“其文不雅驯,缙绅先生难言之”,
从而不多做介绍,使这部书又成了一部“千古谜书” 。
《山海经》是怎样一部书?东汉班固作《汉书艺文志》时把它列在“数术略”中探究对地城、人、物等形状以判其吉凶贵贱的“刑法类”之首 。这是对它性质的最早说明 。其后,《隋书·经籍志》又把它列为“地理类”之首 。
明朝时,胡应麟提出“《山海经》,古今语怪之祖”的看法,指它为小说 。
清朝修《四库全书》时,也将其定为小说,并认为它是“小说之最古者” 。
本世纪初以来,学术界对此仍争论不休 。有学者说它是一部“巫术性的地理书”,还有学者说它是一部“杂乱无章的神话总集”,鲁迅先生从小就很喜欢读《山海经》,他认为:
“《山海经》……盖古之巫书也” 。
关于《山海经》的作者 。西汉刘向、刘歆父子认为是夏禹、伯益治洪水时所记,但此说使人难以置信 。因为书中分别记载了禹、益以后的许多事,如提及秦汉郡县名,还谈到冶铁等等 。现在一般认为它虽不是禹、益所记 。但其材料来源必定很早,开始时口耳相传,流传中不断增减,最后成文,且非成于一人、一时、一地 。
【山海经是一本什么书讲了什么内容 山海经是一本什么书】有人根据该书所载地名与汉代地名相同而断定该书成于汉代 。
后来有学者根据战国诸子著作中的不少内容采自《山海经》,而《山海经》所载的故事又采自《穆天子传》这一点,断定该书成于战国中期 。后来还进一步考释出该书的作者乃是印度人 。他此说有三个依据:
1、山海经的命名为“经”、藏”,类同于印度佛书的命名;
2、山海经在文法修辞上;类同印度的《大会经》、《黎俱吠陀》二书;
3、山海经在名物读音上类冋于印度语音;
4、书中所记之怪物图像类同于印度婆罗门教的怪神图像等 。
细想之下,此说似也不无道理 。
关于《山海经》的内容 。根据其所记载的热带生物较其他先秦古籍为多,断定该书所记载的乃热带地区物产,并指出是作者从印度经缅甸、云南、广东北上游历中国的沿途所记 。
但是有的学者不同意此看法,认为《山海经》所记载的是巴蜀、荆楚地区的风物 。此外,也有人根据该书的一些文字是对图画的解说,以及我国古代早就有绘制山川地图的记载,并证以1973年长沙马王堆汉墓出土的地形图,推测该书实际上是对某种图画的文字解说 。但这种图画是什么样的呢?又难以说清了 。
近年,还有美国学者指出,《山海经》中部分地貌的描述与美国一些地区极为酷似,认为中国与美洲可能在商周时期就有了交往 。这就更激发中外对《山海经》的注目 。
总之,由于时代久远,史迹变迁,人们对于《山海经》一书的性质、作者、成书时间以及书中所记载的众多的历史人物、四十个邦国、三百条水道、五百五十座山脉,数不清的物产等,已很难弄清楚了,恐怕中外还没有哪一本古籍像《山海经》充满了如此多的谜团 。
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