元曲四大家代表作介绍元曲四大家及其代表作 _生活百科

元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。他们的代表作品分别是：关汉卿《窦娥冤》，白朴《墙头马上》，郑光祖《倩女离魂》，马致远《汉宫秋》。这四者代表着元朝不同阶段不同派系杂剧创作的成就，因此被称为"元曲四大家" 。

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元曲四大家代表作介绍1、《窦娥冤》
全剧四折，写柔弱寡妇窦娥，在无赖诬陷、昏官毒打下，屈打成招，变成杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展现了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动勾画出窦娥这个女性形象。本剧同时体现了关汉卿的语言特点，言言曲尽人情，字字当行本色。
2、《墙头马上》
本剧叙述李家小姐千金与裴家少年少俊游园巧遇，互相爱慕，互致情诗。男问：“为谁含笑在墙头?”女答：“莫负后园今晚约。”二人相约私奔，在裴家花苑匿居七年，终被裴父发觉赶出。后历尽艰辛，再得团圆。
本剧具有极强的反封建意义。裴少俊、李千金的自由结合抵抗了父母之命、媒妁之言的封建礼教。他们不顾家长的挤压，坚持顽强，表现了青年要求婚姻自由的坚强意志和对爱情的忠诚。裴少俊进士及第后，他的父亲就改变了对他们的心态，这就揭示了做为封建礼教的代表者的虚伪和势利。
3、《倩女离魂》
这是一个富有浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文采，从两方面叙写了女子在礼教抑制下精神的苦楚。一方面，倩女的灵魂，代表着女性对爱情婚姻的向往与追求。倩女爱恋的是文举本人，她不在意有无功名，担忧的倒是文举高中后别娶高门。在离魂的状态下，她大胆冲破礼教观念，与意中人私奔，遂了愿望。另一方面，现实中倩女的身体，则只能承担离愁别恨的熬煎，病体恹恹。
当文举中了状元，寄信给张家，说“同小姐一时回家”时，病里的倩女认为文举另娶，悲恸欲绝。显然，既渴望爱情婚姻，又应对礼教束缚，这便是封建社会女性的真实处境。他们只有在十分的情形下，才能挣脱束缚，实现自己的梦想。而一旦“灵魂出窍”，精神获得自由，他们便表现的热情如火，敢打敢拼。
在这儿，离开身体的倩女之魂，寄寓着挣脱礼教束缚的女性的态度;对于倩女在家中的病躯，那类忧怨悱恻，凄凄楚楚，正体现出礼教束缚下众多女性的百般无奈。剧里，郑光祖让离魂与身体有不同表现，这一艺术处理，当给明朝汤显祖《牡丹亭》的创作以有利启发。
4、《汉宫秋》
本剧叙述汉元帝派毛延寿去民间选择宫女，毛延寿趁机贪污受贿，中饱私囊。王昭君因不愿向毛延寿贿赂，被毛延寿画丑，因此被打入冷宫。后汉元帝巡查宫里偶然得见王昭君，遂加以宠爱，并封为明妃。毛延寿自知罪责难逃，投靠匈奴，并献昭君美图于呼韩邪单于，导致呼韩邪单于向元帝索取昭君为妻，不从则兵戎相见。
汉代朝臣惧怕匈奴，劝元帝忍痛割爱，以美人获得和平。元帝无奈，只能让昭君出塞，并亲自到灞桥送行。汉元帝进宫后，情绪无比悲痛。而昭君不舍故国，在汉蕃交界的黑龙江投水而亡。
该剧的基本矛盾是汉元帝、王昭君和文武官僚、佞臣贼子的冲突。与匈奴的矛盾只是作为一个社会背景来写的。全剧的艺术特点在于描绘人物心里的感情，有浓郁的抒情寓意。本剧改编于汉元帝阶段的昭君出塞的故事，但添加与改动过多和史书相差甚大。

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元曲四大家介绍1、关汉卿
关汉卿，本名不详，字汉卿，号已斋(又作一斋、已斋叟)，汉族，解州(今山西省运城)人，另有籍贯大都(今北京)和祁州(今河北省安国市)等说。元杂剧奠基者，与白朴、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
他一生的戏剧创作十分丰富。曲目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有不幸、有喜剧，主题宽阔，深刻地揭示了元朝腐烂黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。
他的《感天动地窦娥冤》是元剧里最优秀最光辉的剧本，它宛如一篇谴责元朝统治者的檄文，通过纯真、善良的窦娥的悲剧，揭示了元朝社会高利贷盘剥、小混混横行和官员徇私枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元朝社会的混乱、畸型和吃人的丑陋实质。
在长期的创作实践中，构成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼独特、语言蛮横质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多，造就最大的一位作家。
2、白朴
白朴，本名恒，字仁甫，后更名朴，字太素，号兰谷,隩州(今山西河曲)人，生于金哀宗正大三年(1226年)，至元成宗大德十年(1306年)在世，此后行踪不详。籍贯隩州(今山西河曲县)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁居住金陵(今南京) 。他是元朝著名的文学家、杂剧家。
代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》(简称《梧桐雨》)、《裴少俊墙头马上》(简称《墙头马上》)、《董秀英花月东墙记》(简称《东墙记》)、《天净沙·秋》等。
3、马致远
马致远(约1250年-1321年至1324年秋天间)，号东篱，大都(今北京，有异议)人，元朝戏曲作家、散曲家、散文家。
马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷求得功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾做官，以后大约因为孛儿只斤·真金过世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间(1295年初-1297年初)参与了“元贞书会”，晚年似归隐于杭州，最后病故于至治年间(1321年)至泰定年间(1324年)秋天间。
戏曲创作方面，马致远在音乐思想上经历过由儒入道的改变，在散曲创作上具有观念内容丰富深邃而艺术技巧精湛圆熟的特征，在杂剧创作上具有散曲化的倾向和虚实相生之美。
4、郑光祖
郑光祖，字德辉，汉族，平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人，元朝知名杂剧家、散曲家。郑光祖打小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛名。但他做过杭州的小吏，主要活动在南方，变成南方戏剧圈里的巨擘。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁” 。
所作杂剧可考者十八种，现有《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》《无塩破连环》《伊尹扶汤》《老君堂》《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。
【元曲四大家代表作介绍元曲四大家及其代表作】

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