方法论是什么 _生活百科

方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法理论。

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这是人们观察和处理事物的方式。一般来说，人生观的关键是全球“是什么”问题，方法论的关键是“怎么做”问题。
方法论是一种以解决困难为目标的思想体系或体系，一般涉及对问题环节、任务、工具和方法的阐述。方法论将分析研究一系列实际方法，系统总结，然后提出更一般的原则。
方法论也是一个哲学概念。关于“什么是世界，如何”的核心观点是人生观。以这种观点为指导，了解和改变世界已成为一种方法论。方法论是范围、标准、理论、方法和方法之和，一般适用于每一门实际人文科学，具有指导意义。方法论的概念在唯物史观的作品中经常被提及。
关联与人生观简单地说，人生观就是“看世界”，是人们对世界的整体看法和根本看法。方法论是人们了解和改变世界的一般方式，以及人们观察和处理事物的方式。一般来说，人生观主要解决全球“是什么”问题，方法论主要解决“如何做”问题。
一定的世界观标准在理解和实践过程中的应用体现在方式上。该方法理论与该方法理论有关。没有独立的方法论来摆脱和瓦解人生观；没有简单的世界观没有方法论意义。一般来说，有什么样的人生观就有什么样的哲学方法论。唯物主义人生观规定，人们在理解和实践中从现实出发，求真务实。唯心主义人生观是从某种精神物品中考虑的。客观唯心主义人生观规定，人们在行动中遵循一定的客观精神标准、宗教教义和神灵。根据主观唯心主义的人生观，人们可以根据自己的感受、经历、愿望和主观意志来做事。辩证法的世界观规定，要从事物的普遍联系和永恒运动中把握事物，分析事物本身的矛盾，解决这些差异。形而上学的人生观促使大家独立、静止、死板地调查事情。哲学方法论以一定的世界观为基础，人生观以其自身的认知方法和实践方法的指导作用来获得存在的价值。哲学方法论离不开人生观，社会科学方法论也要以自然观和科学观为原则。归根结底，每一个具体的科学研究思路都受到一定人生观的约束。这种约束以各级方法论为中介。不同层次的方法论并不直接统一，它们之间存在一定的差异。人生观与方法论的一致性并非简单的相同，理解人生观并不意味着把握方法论。方法论是利用人生观理论，但应用人生观、把握方法论都需要专门研究。
归类古方法论在中国哲学史上，对求真的方法进行了许多阐述，从不同的角度描述了相关理解方法的各种观点，构成了具有中国文化传统的认知方法理论。
【方法论是什么】孔子解释了求真的方法。他强调学思并重，明确指出“学而不思则无，思而不学则危” 。这是关注知识的后天由来。他认为“博学”、“多闻”、“多见” 。但抵制满足于获得许多乱七八糟的知识，规定要以“一致”的原则贯穿自己的知识。“一致性”是由思维的时间实现的，都是思维的方法论标准。根据这一原则，孔子还提出了“举一角，三角反”、“敲两边而筋”等方法。他注重“无意、无必、无固、无我”，即抵制猜测、轻率、执着、主观的思维方式。
孔子后，墨子注重实际认证或实际应用的经验方法。我，庄子不重视经验，认为直觉的方法，规定冥想要立即理解宇宙的根源。孟子尽心尽力，认为反本省求，也是一种直觉的方式。荀子将观物与体道相结合，规定在观察事物时要认识到规律，即“道”、并根据道进行类推，以获取宇宙万物的普遍知识。荀子还认为“虚一而静”、“解蔽”，这是他为了寻求真理而提出的正确思想的方法。
在中国古代著名的辩论思想中，惠施、公孙龙等人的辩论反映了一般与某些、相对和肯定的差异，他们也从不同的侧面切断了一些与一般、相对和肯定的关系。后来，墨家和荀子注意将其结合起来，这对促进中国古代思想方法论的发展具有重要意义。
从宋朝到明清时期，思想家们也更加重视方法论的讨论。程朱学派认为，“道问学”重视“格物知识”的综合方法，认为知识是原始的，但必须是格物甚至“即物而穷” 。陆王学派认为“尊德行”，即重心，认为一切真理都来自内心，只需要在内心努力。清朝的王夫之、颜元、戴震都比较注重认识方式。其中，王夫之将祖先所说的格子知识溶解为二：格子知识是从事物和经验中寻求真理，即归纳法；知识是思辨推理的方法，即演绎法。而且，他认为两者是相辅相成的，不可分割的。“如果你不知道，事情就不会被切断，玩物就会失去理智；如果你知道非常有用的东西，你就会失去理智，进入邪恶。如果两者相济，就必须分道扬镳。
中国哲学传统也特别注重校准人们的行为，提高道德，并给予规则和方法。在中国哲学中，伦理、道德修养和道德实践的方法论内容特别丰富，包括伦理实践的方法论。