徐公子胜治徐公子胜治作品

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大家好，今天为大家推荐一位网络大神作家徐公子胜治。他入选橙瓜见证·网络文学20年百强大神作家。
徐公子胜治作品他代表作有《鬼股》、《神游》、《人欲》、《灵山》、《地师》、《天枢》、《惊门》、《太上章》、《方外：消失的八门》等。
下面给大家推荐一下他的作品，希望大家可以喜欢。
《鬼股》
徐公子第一本书，风君子短篇故事集，看妖邪鬼怪，世事人情。
虽为鬼身，亦有仁心。虽为人身，心比鬼黑……公子以讽刺的笔法，深刻地写出了社会的千面百态，真可谓是写鬼暗讽社会，写人入木三分。
以前在书上看过“写文章要从短篇开始练，写好短篇再写长篇，前的大文豪都是这么过来的” 。现在，在网上找篇短篇不容易，写得好的短篇更不容易。这本很难得。
《神游》
都市玄术类。本书的设定太喜欢了。
红尘修仙，道在心中，因果缘分，自有天定。
【徐公子胜治徐公子胜治作品】通过梅野石的视角和成长来描写了最具红尘气息的谪仙人——风君子，可谓是点睛一笔，一点点揭开修行界的帷幕，构建了世俗与修行并存的世界，因果循环，报应不爽，神通匿世，修心修性。
讲因果，不随意杀生；有神通，不轻易显露；论德行，不干扰世俗。重道不轻佛，只以人心论。入世修行，在红尘中历练；因果报应，公道自在人心。
徐公子的灵山神游之于神幻小说，犹如《士兵突击》之于军事题材的电视剧。看似有点不入流，但是却最有内涵，有很多问道的内容，令人思考，情节慢热但文字功底沉稳成熟，远胜现在一些主流的娇滴滴卖萌的文字。
《人欲》
当修行人的“灵性”觉醒，获得力量的同时，欲望也随之产生。因此，佛道的修炼无不强调心性，而基督教的心性“修炼”最为简单，那就是对上帝坚定的信仰。
“我尊敬信仰上帝的人，但我不允许有人借用主的名义，将自己的欲望强加于世间，凌驾于他人之上。”——这就是徐公子在这本看似爽文的小说背后想说的一点吧。
《灵山》
仙凡妖异一山尽，人鬼神灵几卷书。
徐公子巅峰之作，传统东方古典仙侠之最。
寸犹未尽千仞谈，一尚难守却说三。
此世浮心须消转，藏剑回望旧江南。
碧落黄泉觅黄芽，眼前人家笑我家。
不见炉火飞雪白，何缘飞来谒丹霞。
丹霞湮灭方见性，九炼纯阳始知心。
方寸洞天仙景现，妙法归元在己寻。
这才是修行之人之间的论道，他们不是黑涩会，也不是奴隶主，是真正的超然物外的修行者。
书中人物的为人处世，会让那些写主角装逼打脸、杀人夺宝、嗑药升级、修炼畜生道，把修仙文写的既无仙气，也无文化内涵的小白文作者们羞愧到一个个的跳楼自杀吧。
《地师》
这是徐公子最接地气的一本书了。
都市相士，江湖奇术类。
男主角一人混江湖，潘家园里摆过摊，天桥底下骗过人，卖过毛片进过号。被风水地师收为徒弟，从此了解了江湖中那些不为人知的故事。
书中的各种奇术，相术，古物鉴定甚至骗术都有详细描写，却不显枯燥。总的来说，徐公子的现代文就是讲做人的道理，不同三观不同派系的正反派都有自洽的一套逻辑思路，主角以点破面，带你以一个全新的角度重新思考问题。
总体风格以实体书为准，不太具有小白文那种连续不断的露骨爽点。
《天枢》
以徐氏风格重新演绎的圣经故事，说教意味稍浓厚。
在异域神话中加入了少许华夏价值理念，诠释了原版圣经中一些不通畅、甚至自相矛盾的纠结。
《天枢》可看做是对《人欲》的一次自我救赎，力图通过描述源流让《人》的故事也鲜活立体起来。
有意思的是徐公子描写各宗教时的笔法略有不同，写道教时如深谷清茗，出尘而飘逸；写佛教时若古刹暮钟，深省且低回；写天主教则满溢了俗世间烟火气息，强调了克己与戒律。
《惊门》
这本书小编认认真真看完了！在这个网络小说泛滥的时代，能静下心慢慢细读一本书真心不容易，总体上来说这小说看完心没有激情澎湃的感觉，不过读的时候能慢慢的静心。
神佛系列，一直都觉得荒诞不羁。惊门这部小说，将修行写的系统具体，能够让人对修行理论有一定的认知。小说毕竟是小说，但是我们每个人都有求神佛庇佑的心态，也容易被引入歧途。倘若知道神佛的修炼之道，起码面对很多事情会有自己的立场。
看完惊门，就像看完一段历史一样。同样的感觉是另一部写佛的小说，不负如来不负卿。
生活始终都是靠自己，但如有其它理论能让内心更平静，何偿不可。
《太上章》
这是徐公子力量体系之中最“高魔”的一本书，主角身为“道祖”，最高境界即为徐公子体系中的“不可见”（亦即“太上忘情”）。
然而本书开篇几卷，却很是平淡，难以寻觅当年追读《神游》《灵山》等作品时每天迫不及待的心情。直到最后三卷，才算是精彩纷呈，五帝问道、三皇继替、鲧禹治水、虞夏鼎革、太上创道、天庭初立……真是不虚此读。
可是，当年风流潇洒的徐公子诸主角，都是后宫党中的豪杰；为啥现在这本书，变成单女主了？差评！差评！差评！
最后，如果说《天枢》是试图去解释什么是神性，那么《太上章》就是试图去探索什么是文明。

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