杜预为什么能进文庙和武庙呢 杜预为什么能进文庙和武庙


杜预为什么能进文庙和武庙呢 杜预为什么能进文庙和武庙

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在明成祖朱棣把诸葛亮请进文庙之前,杜预是历史上第一个也是唯一一个同时进入文庙和武庙的牛人 。
公元647年(贞观二十一年),唐太宗诏令历代先贤先儒二十二人配享孔子,其中就包括杜预 。
公元782年(建中三年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,当中包括“晋镇南大将军当阳侯杜预” 。
公元1123年(宣和五年),宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括杜预 。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,杜预亦位列其中 。
配享文庙和武庙,可以说是中国古代儒者和武者的最高荣誉 。这个杜预究竟有何过人之处,能够同时进入文武庙?
无所不有的“杜武库”杜预(222年-285年),字元凯,京兆郡杜陵县(今陕西西安)人,魏晋时期著名政治家、军事家和学者 。京兆杜氏,历史上鼎鼎大名,出过许多大人物,唐代著名诗人杜甫、杜牧就是杜预的后人 。
杜预虽然起点很高,但他不是那种不学无术,只知享乐的纨绔子弟 。他从小博览群书,勤于著述,对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都有研究,可以说是一个全面发展的综合型人才 。
在曹魏期间,因为老爸站错队的关系,杜预一直得不到重用 。司马昭上台执政后,杜预开始发光发热 。
不仅恢复了丰乐亭侯的爵位,还娶了司马昭的妹妹高陆公主,成为司马氏控股集团中的杰出成员之一 。
杜预博学多通,人送绰号“杜武库”,说他就像武器库一样,无所不有 。这并非是夸大之语,他确确实实在多个领域都取得了非凡的成就,史书上都有明确的记载 。
一是修订《晋律》 。杜预受命参与《晋律》的修订,首次把律(刑法制度)、令(规章制度)明确区分开来 。
为了让老百姓更容易理解,他还对旧律进行了大刀阔斧地进行剪裁,并做了大量的注解 。后世称赞《晋律》“实曰轻平,称为简易” 。
二是内政经济 。杜预担任了七年的度支尚书,相当于现在的财政部长,掌管政府的经济财政事宜 。
在任上,杜预就内政和国防问题,向晋武帝提出了兴建常平仓、平稳粮价、管理盐运、制定赋税以及边防建置等五十余条“内以利国,外以救边”之策,均被朝廷所采纳 。
三是关注民生 。杜预关心民间疾苦,注重农业救灾 。在西晋发生灾害期间,曾多次上书陈述救灾计划 。他对灾情进行深入的调查研究,分析灾害发生的原因,提出了切实可行的救灾办法 。
他的上疏被收在《晋书?食货志》中,成为后人研究晋代社会经济状况的重要文献材料 。
四是修正历法 。杜预精通天文历法,他发现当时通行的历法不合晷度,经过计算,纠正了其中的差舛,修订出《二元乾度历》,取代时历,通行于世 。
五是科技发明 。发明了“人排新器”,提高了农田水利灌溉效率,加速了农业生产的发展 。还凭借古籍的记载,复制出久已失传的周庙欹器 。
六是工程建设 。力排众议,主持修建了富平津黄河大桥,世称“河桥”,解决了洛阳的交通问题 。在建桥过程中,从设计到施工他都付出了极大的心血 。
《晋书》对此的评价是:“(杜)预在内七年,损益万机,不可胜数,朝野称美,号曰“杜武库”,言其无所不有也 。”
身手糟糕的“名将”杜预不是那种纯粹意义上的武将,武力值几乎为零 。他“身不跨马,射不穿札”,骑不了马,也射不好箭,这种身手连个小兵都不如 。
但他“明于筹略,善于规划”,是一名出色的军事家和战略家,朝廷每次召开重大军事会议,都要叫他参与 。
杜预担任秦州刺史期间,鲜卑人起兵造反,朝廷屡次镇压不得,杜预根据敌我形势,提出了“五不可,四不须”的战略,但是被当时的上司石鉴诬为畏敌,差点丢掉性命,最后事实证明了他的正确性 。
最能展示杜预卓越的军事才能,是在西晋灭吴这场举世瞩目的统一全国的大战 。杜预虽然只是西线指挥,但他在其中发挥了极其重要的作用 。
一是接替羊祜主持荆州前线,为灭吴战争做前期准备 。他先是奇袭西陵,大败东吴名将张政,后又利用吴主孙皓的多疑,设计换掉张政,为进攻东吴创造了有利的条件 。
二是三度上书劝说平吴 。杜预向晋武帝详细剖析战争形势,认为此时攻吴十拿九稳,乃“万安之举”,如果拖延下去则事半功倍 。
在他反复劝说下,优柔寡断的司马炎才下定了决心 。事实上,战争的走向也确实如他所料,在晋军的多路攻击下,孙吴根本没有还手之力 。
三是在西线中,他一路势如破竹,夺江陵,占荆州,活捉吴军都督孙歆,顺利完成既定战略目标 。为王濬水师顺流直下,直击建邺扫清了障碍 。
“势如破竹”这个成语正是出自于当时杜预的一句话:“昔乐毅藉济西一战以并强齐,今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解,无复著手处也 。”
四是不争功,不拖后腿 。除了完成自己的任务外,他还挥师东进,积极配合其他各路晋军攻打孙吴的都城建邺 。杜预心胸宽阔,顾全大局 。
他给予王濬水师于最大限度的支持,让他得以直下建邺,俘获吴主孙皓,建立了旷世之功 。杜预的品德和长江下游的王浑形成了鲜明的对比 。
五是分兵南下,攻占了交州、广州地区,也就是现在广西、广东一带,加快了全国统一的步伐 。
杜预不擅武力,但他知彼知己,善于同敌人斗智,常常给敌人以致命打击 。士兵跟着他打仗,直呼大爽,称赞他“以计伐战一当万” 。
整个灭吴一役,杜预功勋卓著,共斩杀、俘虏孙吴都督、监军一类的高级官吏十四人,牙门、郡守一类的中级官吏多达一百二十人 。
所以,当时的吴人最恨杜预,杜预有大脖子病,吴人就给狗脖子上戴个水瓢,看见长包的树,写上“杜预颈”,然后砍掉,借以发泄对杜预的仇恨 。
战争结束后,杜预继续镇守襄阳 。他反对天下安定了就要废弃军备的观点,在任职期间,始终没有放松部队的训练,把军队防卫的重心转移到维护地区的安定方面 。
同时还兴建了一些水利工程 。在整修前代河渠的基础上,引滍水、淯水两江之水入田,使一万余顷农田受益 。
【杜预为什么能进文庙和武庙呢 杜预为什么能进文庙和武庙】还开凿了从扬口到巴陵的运河一万余里,使夏水和沅、湘两水直接沟通,既解决了长江的排洪问题,又改善了荆州南北间的漕运 。
杜预的政绩,受到了当地人民的赞扬,百姓称他为“杜父”,并歌颂说:“后世无叛由杜翁,孰识智名与勇功 。”
诗圣杜甫的偶像诗圣杜甫对杜预这个先祖非常佩服,把他作为自己一生的偶像 。尤其杜预常说的:“德不可企及,立功立言可庶几也 。”一直是鼓舞杜甫积极追求仕进的力量之一 。
杜预特别喜欢读《左传》,自称有《左传》癖 。立功之后,他开始专心著述,一生所作颇丰 。
他所撰写的《春秋左氏经传集解》三十卷,是《左传》注解流传至今最早的一种,收入《十三经注疏》中 。对后世《左传》研究颇有影响,至今仍有重要的学术价值 。
杜预还曾撰《善文》50卷,是中国古代较早的一个散文选本 。
历史上,文武双全的人不少,但像他这样既能“立功”,又能“立言”的人不多,所以他也成为第一个同时进入文庙和武庙的牛人,连诸葛亮都得屈居其后 。
左手灭孙吴,右手注《春秋》,杜预堪称为一代奇才!
正如房玄龄在《晋书》中所说:“振长策而攻取,兼儒风而转战 。孔门称四,则仰止其三;《春秋》有五,而独擅其一,不其优欤!”