高种姓与低种姓差距非常大印度种族等级制度 _生活百科

【高种姓与低种姓差距非常大印度种族等级制度】印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。

文章插图
在阶级社会中，人被分成三六九等，随着时代发展，人权理念深入人心，如今倡导的是“人人生而平等” 。
在印度，等级森严的种姓制度曾持续几千年的历史，至今仍未彻底根除。那么，高种姓与低种姓之间，究竟有着多大的差距？
印度分为四个等级的种姓：第一等级，叫做婆罗门，主要是僧侣和贵族。
第二等级，叫做刹帝利，是军事贵族和行政贵族。
第三等级，叫做吠舍，是普通的雅利安人，商人。
第四等级，叫做首陀罗，最低贱，世世代代干脏活、累活。
在印度，种姓决定地位种姓制度起源于古印度，公元前2000年代中叶，雅利安人翻山越岭，从印度西北部入侵，经过几百年的扩张，逐渐控制了整个北方印度。
雅利安人不仅内部贫富分化，在对待印度土著时，也以高高在上的态度奴役。在他们的控制下，当地形成了一种等级森严的制度，这是种姓制度的开端。
种姓制度形成，距今已有3000多年历史。
在印度的梵文中，这种制度被称为“瓦尔纳制度”，瓦尔纳意为“颜色/品质” 。在印度教的种姓制度中，人被分成了4个等级。
婆罗门婆罗门是印度的最高种姓，在印度教中，梵天是创造之神，婆罗门是梵天的嘴，是最为尊贵的一群人。
婆罗门主要由僧侣、贵族构成，掌握神权，垄断着文化教育，掌管报时农时季节、释经、祭神等事务。在其他方面，他们也拥有诸多特权。
由于把控着文化教育资源，婆罗门往往教育水平更高，拥有更高文化水平的他们，又能进一步地灌输和加深等级观念。
而印度的经济和政治领域，几乎成了婆罗门的天下。作为印度的统治阶级，他们有权利一辈子不交税，拥有对古经文的解释权。
在我们的古语中，杀人要“偿命”；在法治社会中，一个人杀了人就要受到法律的制裁。但是在印度，婆罗门可以无视这些规矩，即使杀人了也能免除死刑。
刹帝利如果说婆罗门是梵天的嘴巴，那刹帝利就是双臂，仅在婆罗门之下，同样是高种姓。刹帝利是军事贵族、行政贵族，拥有征收赋税的特权，生生世世守护婆罗门。
吠舍这一阶层被认为是梵天的双腿，他们是普通雅利安人，属于平民阶级，没有特权。吠舍主要从事农业、畜牧业、手工业、商业等，向国家纳税，供养上面两个种姓的人。
首陀罗首陀罗被视为梵天的双脚，他们绝大多数是印度的土著居民，并非雅利安人。他们是人口最多的种姓，身份通常是佣人、工匠，从事的工作在人们眼中是低贱的。
在这4个种姓中，婆罗门、刹帝利是不可否认的高种姓，吠舍、首陀罗则是低种姓。而在首陀罗之下，还有一个连排名都进不去的“达利特” 。
达利特被看作“贱民”“不可接触者”，因此他们连出现在种姓制度列表的资格都没有，不包含在四大种姓之内，处于歧视链的底层。
结语种姓制度违背了人权和平等的理念，被视为阻碍印度社会发展的毒瘤，无论是印度国内还是国外，它都遭到了不少批评。
1947年，印度独立，正式废除了种姓制度的法律地位，禁止种姓分类和种姓歧视。
不过在实际生活中，种姓制度仍存在一定的影响，尤其是在一些保守的农村。根据2001年相关统计，印度全国平均识字率为63%，最低种姓的识字率只有55% 。现实中，印度想要彻底消除种姓歧视，还有一段路要走。

高种姓与低种姓差距非常大 印度种族等级制度

高种姓与低种姓差距非常大印度种族等级制度