彭咸,字福康,是颛顼的后世子孙 。他雄心壮志、刚直不阿、不从流俗,在殷商末之时为殷商诸臣贤医生 。他是殷朝耿介之士,直谏商王不听,不得其志,以投江自杀表明抗议,被后人列入人臣的榜样 。汉朝顺帝时侍中,作家、史学家在《楚辞》中赞咸公曰:“彭咸,商贤医生,可谓与老彭相辉映矣 。”后代赞称彭咸为“天下第一谏” 。
屈原《离骚》中的彭咸,不见于秦代其他书本 。王逸《楚辞章句》说:“彭咸,殷贤医生,谏其君不听,自投水而亡 。”并没讲清注解的依据 。朱熹沿袭了王逸的说法,但心存疑虑 。屈原另一篇著作《悲回风》说:“凌大波而流风兮,托彭咸之所居 。上高岩之峭岸兮,处雌霓之标颠 。......冯天山以澄雾兮,隐岷山以清江 。惮涌湍之礚礚兮,听波声之汹汹 。......浮江准而入海兮,从子胥而自适 。望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹 。”从一篇去分析,彭咸确实是像申徒狄一样“负石自投于河”(《庄子.盗跖》),但彭咸和天山、岷山好像也存有密切关系 。
【古代的彭咸是谁】《离骚》、《思美人》、《悲回风》、《抽思》四篇著作七次提及“彭咸” 。
彭咸,乃颛顼的后世子孙,楚人祖伯 。据《宋史·邓得遇传》说他的家乡在潭府(长沙) 。彭咸,是个雄心壮志、刚直不阿、不从流俗,在殷商末之时为殷商诸臣贤医生 。他是殷朝耿介之士,直谏商王不听,不得其志,以投江自杀表明抗议,被后人列入人臣的榜样 。
后代学者也有人提出过彭咸是两个人统称,他们分别是“巫彭”与“巫咸”,依据是“彭”和“咸”反是确实出现在在文献中 。商朝甲骨文的卜辞里就有“贞人”彭的名称,得知彭是专司占卦的神职人员 。殷墟卜辞中“巫咸”为殷旧臣,与伊尹地位非常,伊尹将他分享给商王太戊后,他“治王家得成”,一改太戊之前几朝的衰落外貌,从而使“殷振兴、诸侯归之” 。《世本·作篇》里也提到:“巫咸作筮,巫彭作医”,巫彭、巫咸是中国神话故事里的卜筮、药业之祖,当时医、卜是不分家的 。
在神话故事及其那些所谓修真成仙的故事里,彭祖和巫咸两人死后无数回却一直活着是由于服用了仙丹,诗人李贺的《浩歌》云:“王母桃花千遍红,彭祖巫咸几次死?”就是说的这个事 。
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